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第一百八十二章,护法金刚名苏良
第一百八十二章，护法金刚名苏良
这章写的很费劲，毕竟小飞不动佛法，资料查了点，但不多，很多东西都是小飞个人的理解，但正如苏良所说的那样：佛就像母亲一样……任何东西必须先贴近人心，才会被人所接受……小说也一样，只希望我的文字能深入你的心
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进城后，尹力将谢艾和苏良和那两个亲卫带到自己家中隐藏起来。
尹力告诉谢艾等人不要着急，按照一般规律，午后申时，石虎才会去拜见佛图澄，却让他们先耐心准备，吃过午饭后再做行动。
如果今日不成，那就明日亦可。
谢艾却摇头道：“此刻箭在弦上，已不得不发，今日必须一战而下。”
话说这么说，尽管有心事，但午饭谢艾和苏良吃的都很慢，苏良是天生稳重的性格，不温不火，就算天塌下来也能承担；谢艾却是内有锦绣，心机沉稳，就算有难处，也轻易不想在外人面前表露。
两人边吃，还边赞叹这襄国城的牛羊肉好吃，谢艾甚至说：“等来日攻克下襄国，定把这城内的牛羊都运到平舒，咱也牧羊放马，好不快活。”
这样两个稳妥性格的少年，如此沉稳的表现，却让尹力这样活了六十余年的老人都暗自赞叹。
心下更对那素未谋面的王烈有了几分期待：却是什么样的人，能收服谢艾和苏良这般的少年英杰？
尹力却不知道，自己推崇的王烈，却是一个相比苏良和谢艾都要毛躁的性格，至少王烈虽然可以同样表现出不在乎，但实际上内心却已经折腾得天翻地覆。
而一旦开始行动，更是如霹雳雷霆一般，根本不给人喘息、思考的时间。
这也正是王烈能多次击败本来比自己强大敌人的原因。
相比他们，自己的孙子蒙浑简直就是一个毛头小子，虽然看似稳重，但却隐藏不住心事，不过自从蒙浑奉拓跋郁律为主后，已经颇有进步，现在不但被提拔为拓跋郁律的亲军校尉，而且还统领着千军万马。
蒙浑能有这样的成就，和拓跋郁律和王烈的帮助自然分不开。
而且，蒙浑也曾来信，盛赞王烈高义宽厚，还救了拓跋郁律一命，这些尹力也都知晓。
所以，尹力这次为王烈的事情却也是尽心尽力。
吃过午饭，尹力带着让苏良、谢艾和两个狂澜军的亲卫，扮成去进香的香客，向小白马寺行去。
而尹力的手下则扮成商贩、行人，自在寺庙周围活动、接应，若一旦情况不对，一方面能阻挡前来救援的敌军，另一方面也能接应众人撤退。
路上，尹力介绍到：“这小白马寺是佛图澄来到襄国城后才兴建的，石勒也为其捐献了大量的金钱，而且自从石勒封佛图澄为‘贤师’后，襄国城内无论贫富贵贱都去小白马寺上香，香火之鼎盛，名气之大，这北地无一寺庙能出其左右。”
（石勒还未称王，佛图澄现在绝对不能被封国师）
而这个佛图澄之所以能成为石勒的座上宾，一方面固然是石勒手下谋主张宾和大将郭黑略的推荐，另一方面也是自身精修佛法的结果。
佛图澄本是西域龟兹人，九岁在乌苌国出家，清真务学，两度到罽宾学法。
因为佛图澄与佛一道颇有天赋，又广行善事，能言善辩，西域人都称他已经得道，在西域的名气极大。
但西域诸国，其时祆教盛行，统治者和祆教圣庙对佛教多有打压，佛图澄为求更好的发展，于晋永嘉四年（310年），来到了当时大晋的都城洛阳。
当时，佛图澄已经是七十九岁的老人，却能日日诵经数十万言，并善解文义。
最叫人称奇的是，佛土佛图澄虽然没学过儒学，但却可以利用自身深厚的佛教理论，结合自己对儒家、道教的理解，把儒学、乃至玄学大家辩驳的哑口无言。
而且，最叫人信服的是，佛图澄来到洛阳后，西域、天竺和康居等地的僧人和信徒还不远万里追随他的足迹，到洛阳向他求学，可见其佛法精湛。
而佛图澄来大晋后，见大晋的权贵虽然不推崇佛教，但对佛家还是很宽容的，尤其是洛阳的白马寺，更是佛教传入中国后兴建的第一座寺庙。
不过，正因为如此，佛图澄本来想自建一所寺庙，传播道义，但有白马寺在前，佛图澄想自立门户却颇为不易。
又过了一年，刘聪手下大将刘曜攻陷洛阳，佛图澄眼见兵荒马乱，被迫隐居起来。
永嘉六年（312年）二月，石勒屯兵葛陂，准备南攻建业。
这时佛图澄因和石勒大将郭黑略有一定的佛法交集，于是在郭黑略的引荐下第一次会见了石勒。
因为眼见石勒杀戮之心甚重，佛图澄为救信徒，劝石勒少行杀戮，石勒不以为意，但当时却听了张宾和郭黑略的建议，将佛图澄带到了襄国城。
佛图澄当时见石勒杀心不改，却也想跟在石勒身边好能劝服他，也就跟随而来。
但一直到永嘉七年（313年）末，石勒在幽州章武郡鸡鸣山一带遗失了祆教的圣火令，这才在张宾的建议下，扶持佛图澄，妄图用佛图澄的佛法来麻痹被统治的各族民众。
佛图澄也不负石勒众望，来到襄国城短短两年，却已经有了数万信徒，而且石勒手下的很多胡人军官，更是转信仰祆教为佛教，佛图澄顺利成为石勒精神统治的一个象征。
听完尹力的简单介绍，苏良却是低声道：“如此助纣为虐的家伙，算是什么得道的高僧？”
尹力听了，默然不语。在他们这些潜伏在襄国城内的各方势力的密探来看，佛图澄不过是石勒的一个棋子，对其说不上厌恶，也说不上喜欢。
而且，若单从规劝石勒少行杀戮这一点来讲，佛图澄有功无过。
不过苏良看问题显然很直接，佛图澄毕竟为维护石勒统治起到了积极作用，他的诘责却有自己的道理。
谢艾却是若有所思，片刻道：“石虎具体几时去拜见佛图澄。”
尹力想了想：“一般在申时一刻。”
谢艾道：“刚出来时，我看过时间，是午时三刻，我们到那边至少还有一个时辰的准备时间，尹力老人家，我想先拜见一下佛图澄。”
尹力笑道：“现在每天求见佛图澄的信徒数百人，佛图澄又专心佛法，怎么能有时间接见你呢？不过，我尽量去为你求见吧。”
谢艾笑笑，也不再说什么。
谢艾眼里的佛图澄和所谓的教义，都只是一个符号；石勒可以用这个符号来统治百姓，他谢艾夜同样可以用这个符号来障目，演一场好戏。
尹力的居所离佛图澄的寺庙并不远，就算天冷路滑，大约两刻后，众人业已来到小白马寺。
根据尹力介绍，这小白马寺却是完全仿照洛阳的那座白马寺的样式所建，也是石勒为了讨好佛图澄，故意而为。
整个寺庙在襄国城靠西的位置，意寓是佛法西来。
这小白马寺面积自然没有洛阳那个正宗的白马寺大，但占地夜有五十余亩，共有五重大殿和四个大院以及东西厢房。四周林木茂密、郁郁葱葱。
山门外，一对石狮和一对石马，分立左右，看雕工也是出自名家之手。
进入山门内，东西厢房左右对称，整个建筑宏伟肃穆，布局严整。
佛家的五重大殿顺着天然的地势，由低到高、自由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。
而且每座大殿都有造像，并且都是鎏金度银，花费了石勒不少银钱。
而据尹力老人说，那佛图澄平日就居住在毗卢殿的清凉台上，哪里也是他日常演习佛法、翻译佛经之处。
而每日，石勒也正是去哪里拜访他。
在小白马寺行来，就算是在冬日里，也到处可见松柏林立、绿意盎然，在洁白落雪的衬托下，黄瓦、红墙、绿树，建筑显得庄严无比，却又格外有出尘之意。
尽管是落雪的日子，但小白马寺外依旧有数百名香客出出进进，偌大一个山门外放眼望去，只见寺庙内大殿耸立，不断有悠扬的佛号传出，让人心生宁静。
众人信步走进庙内，只见寺庙内刻着**的石碑随处可见，经过的僧人和沙弥也都肃穆庄重。
而且路上不时有寺内的维那、纠察敲打香板，提醒众人保持秩序，不要拥挤喧哗。
苏良暗啐一声：“装神弄鬼”
谢艾却笑道：“就算装神弄鬼，这佛图澄也的确是个人物，起码这寺庙格局和氛围就叫人一见就有得道之感。”
这一路行来，遇到的僧、俗不下数百人，但整个寺院除了佛号、诵经、松涛、风雪之音，竟然再无人声。
偶尔有僧人出面询问几人向哪里去，尹力一出面，却都放行了，看来尹力与这些僧人多有相识，所以畅通无阻。
谢艾一指这场景，对苏良道：“兄弟，你看这场景，却比一些军队还有有秩序。那手持香板的僧人，就等于我们军中的军法官，负责维持秩序，而那些宣扬佛号的就是军中的军官，鼓动士兵前进，而那阻拦、询问我们的僧人就是军队的岗哨。
而这样偌大的一个佛寺，只凭这十几个人就维持的井井有条，难道你不觉得这种力量很可怕么？”
谢艾的语气很严肃，苏良看着这一切，再无轻视之意，点点头：“的确如此，单论这佛寺庄严的气度，却比军中还要有纪律。怪不得大哥说宗教可以麻痹人心，可以驱使百姓，如今看的确如此。”
谢艾闻言，眼睛一亮：“主公真这样说？”
苏良点头道：“主公说了，若他当政，定要取缔佛教，更要大力崇尚我华夏道教，用儒、法、道三家的精髓结合契约精神，来教导百姓，这样既可以积极向上，遵法守礼，更可以释放心中自由的天性。”
谢艾闻言，却又淡淡一句：“取缔未必可行，毕竟还有那信徒在支持，但若能改头换面为我们所有，会更有效果。”
说完，自己却忽然陷入沉思，这一路行来，苏良早已经习惯谢艾这样的独自沉思，却是一言不发护在他身旁。
又走了一刻，直到尹力一句“我们到了”，谢艾这才惊醒过来。
只见尹力已经带几人来到寺庙内重院落的一座偏殿前，一个相貌俊朗的中年僧人冲众人宣了一声佛号，然后道：“尹力居士，久违了，不知今日来有何事需要小僧襄助。”
尹力却笑眯眯道：“法常大师，这几位是从外地来的信徒，这位少年郎因为家中祖母病重，特来求佛图澄大师讲佛祈福。”
这是三人早就商量好的对策，谢艾的祖母早就过世，而且谢艾也不是那种迂腐之人，为了大事，让过世的老人生一次病，也是无奈之举。
尹力同时轻声告诉谢艾和苏良，这个法常是佛佛图澄坐下的亲传弟子之一，负责帮佛图澄应对各种俗物。
那法常闻言，目光看向谢艾，只见眼前少年一袭白色大氅，青丝挽在头顶，神色之间一片淡然，如今立在风雪之中，却隐隐有出尘之意，心下暗赞一声：“好一个俊秀少年。”
却再次宣了一声佛号，然后满面慈悲道：“尘世苦海，肉身难离，这位小施主孝心一片实在难得，但家师马上要与一位贵人相见，刚刚沐浴更衣，诵经静神，不能与几位相见。”
尹力一听，却是从怀中掏出足足四五串银钱道：“虽不能拜见大师，但我等诚心想进这后殿礼佛，请大师行个方便。”
那法常无奈苦笑：“施主，这银钱交到前殿知客手里即可，小僧，小僧是不收钱的……”
说完双目紧闭，双手合什，却是佛号连连。
尹力收回钱，却再次道：“既然不收钱，我等诚心向佛，大师就容我们进去拜见一下贵寺这尊来自天竺的佛像，可否？”
法常却不为所动：“不可，佛度有缘之人，几位若心诚，前边有那么多佛像可拜，何必拘泥于这一尊？”
苏良忍不住道：“你这人好不通情理，既然拜哪尊佛都是拜，那你为何不允许我们进入拜这一尊？”
法常看了一眼苏良，惊叹道：“这位小施主生的好生威猛，又不失慈悲良善之相，难道是从我佛经卷中走出的护法金刚不成？”
苏良见他所问非所答，而且他也不知道什么事护法金刚，却道：“不管我是不是劳什子金刚，我们就算是普通信徒，难道就没有资格进去拜佛了么？”
法常闻言，心下一震，这苏良说的虽然粗疏，但却句句点到问题本质。
又见苏良不怒自威的金刚之相，却索性闭目不语。
苏良心下恼怒，但总不能拽住法常的佛袍，强迫他做什么，这点对宗教人士的基本尊重，苏良还是有的。
见法常如此，谢艾却笑道：“原来这大好庙内却存着一座假佛，还有一个假慈悲的老和尚，我等不拜也罢，我们走。”
法常一听，猛的睁开双眼，喝道：“施主留步，你不得拜见我佛，就口出污言，是何道理？”
谢艾若怎么说他，他都不会在意恼怒，可是谢艾竟然出言指责寺庙内的佛像，并隐约指责起他身后的佛图澄来，这怎么能不让法常动怒。
谢艾见法常色变，却是冷笑一声：“慧者须臾顷，亲近于智人，能速解菩提，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。大师，小子我虽然于佛法一道并不精研，但却深知佛家讲究的就是一个与人为善，亲近友爱。
如今大师你，却只因为自己不想我们入室礼佛，甚至不去求教你的恩师，就百般推脱，还妄言所有佛都一样，难道大师不觉得自己是在塑造一尊妄言虚无，与大多数信徒为敌的假佛么？又或者，大师这等推脱之后，你还能觉得我心中之佛和你心中之佛会是一样么？”
法常开始还不以为意，暗笑谢艾年幼，竟然在自己这个苦读了几十年经书的佛陀面前卖弄，但却越听越心惊，到后边如有人在他耳边不断棒喝一般，却是惊的哑口无言、面如土灰。
他开始只是觉得这少年身姿挺拔、相貌俊秀，不比常人，但毕竟是一个不及冠的少年，心下并不重视。
但哪知道谢艾善辩，虽对佛法并不精通，却是饱读诗书，一通百通。
而且，此刻谢艾抓住法常话里的不严谨，却是连敲带打，把一个也算是有为的得道僧人唬得面如土色。
此刻法常进也不是，退也不是，想要转身就走，却更怕落下一个佛法不经，妄言狂行的劣名，不走的话，这少年言语如刀剑，却句句紧依佛经，他想辩驳一时也无话。
法常正尴尬间，忽听一声清朗的佛号宣起，接着一个面相苍老，精神矍铄的老和尚从室内走出，却道：“法常，你已经着想、妄怒了，你且退下吧。”
法常一见来人，满脸羞红，恭敬道：“是，师尊。”
说完退到一旁。
法常的师傅？那自然就是那西域高僧佛图澄了。
谢艾、苏亮和尹力等人忙躬身道：“见过大师。”
佛图澄却对谢艾道：“小施主不必客气，你们中原有句话叫达者为师，小施主今日能讲出那番话，对我那劣徒法常今后的修行颇有益处，‘造作诸恶业，受定众苦果’，我那劣徒纯属自酿苦果。所以，今**我就以平等论交，如何？”
佛图澄如此客气，谢艾自然也客气道：“全凭大师吩咐。”
佛图澄点点头，又道：“我看小施主你颇有慧根，我这里想请教小施主一个问题，可否为贫僧解惑……”
谢艾连连点头：“大师太看得起小子了，但请大师说来。”
心下却生出警惕：“看来这老和尚是不忿自己刚才说败法常，这是是来给自己的徒弟找面子啊……”
佛图澄自然不知道谢艾心中的小九九，却问道：“敢问小施主，什么是佛？”
谢艾沉吟了下。缓缓道：“在小子看来，佛应为“大无畏”，佛讲渡人渡进世间万物，非大无畏不能渡也，无畏有五，曰:无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。只有能做到这些，才是真正渡世济人的真佛不知大师以为如何？”
佛图澄闻言，陷入沉思，片刻对谢艾深施一礼：“这位小施主所言闻所未闻，却振聋发聩，贫僧受教了？”
谢艾心下一喜，暗道：“难道这么容易就过关了？这老和尚该接见我等了吧？”
没想到，佛图澄宣了一声佛号，又突然转向苏良：“我看这位小施主如此面善，生的却如我教中的护法金刚一般，却敢问你觉得佛是什么？”
谢艾一听，暗骂这老和尚好难缠，问完自己又去为难苏良，苏良又不如自己善言，被问住他就可以趁机驱赶走自己这些人么？
谢艾这却是稍微有点以小人之心度君子之腹了，佛图澄如今已经八十有一，一生几乎都在钻研佛法，怎么也算是一个八十几岁的得道高僧。
虽然佛图澄为人有些迂腐，但又怎么会刻意去为难苏良。
他只不过是一心礼佛，近日又有一些关键想不清楚，今日正在室内静思，被几人争执吵到，又听得谢艾说的话很有道理，这才开口相问。
只是谢艾虽善言，观点也还算新颖，但讲的道理却多少有些空泛，而且没有什么理论依据可支持。
因此，佛图澄心里还是多少有些不解，之所以问苏良，也是和法常一样，看苏良一脸庄重，又生得高大魁梧，却真如经书中所描述的护法金刚一般，觉得是一个有缘人，这才相问。
苏良看了佛图澄一眼，见这老和尚慈眉善目，并不像他想象中那样是个趋炎附势的家伙，心中也就有了几分敬意，想了想，认真道：“我是粗人，懂得的不多，但佛既然是教人向善、帮扶穷困，那我觉得,佛就应该像母亲一样，像母亲那样爱我们、帮扶我们，我们也会像爱母亲一般去爱她。”
“佛就像母亲一般……”佛图澄默念着。
是啊，千言万语，都抵不过这一句对佛图澄的震撼，什么是真佛？真佛是高高在上，不食人间烟火的傀儡木偶么？
不，佛主舍身饲虎,割肉喂鹰，所做的不正是一个母亲为子女甘愿牺牲，才能做到的么？
佛渡众生，不正如母亲爱所有的子女一般么？
仿佛间，佛图澄似乎看到了自己儿时，环绕在母亲膝边，母亲那慈祥的双眼，那温暖的双手，那把她养育大的平凡却伟大的爱。
母亲，你才是真正的佛啊……而我心中的佛，就应该是母亲一样呢……
这一刻，佛图澄已经多少年没有掀起波澜的内心，却被苏良的一句话击中了心底最柔软的位置。
佛图澄面部表情变得十分奇怪，忽然眼中滚出一串浑浊的泪水，拉住苏良的手，如一个孩子一般。
一边落泪，一边笑道：“有缘啊有缘，小施主你才是真正有悟性、有大智慧的人啊，你可愿做我门下护法的院主，不，你就是我佛派来的护法金刚，你留下来吧，你做我的护法金刚，如何？”
这章写的很费劲，毕竟小飞不动佛法，资料查了点，但不多，很多东西都是小飞个人的理解，但正如苏良所说的那样：佛就像母亲一样……任何东西必须先贴近人心，才会被人所接受……小说也一样，只希望我的文字能深入你的心
~~~~~~~
进城后，尹力将谢艾和苏良和那两个亲卫带到自己家中隐藏起来。
尹力告诉谢艾等人不要着急，按照一般规律，午后申时，石虎才会去拜见佛图澄，却让他们先耐心准备，吃过午饭后再做行动。
如果今日不成，那就明日亦可。
谢艾却摇头道：“此刻箭在弦上，已不得不发，今日必须一战而下。”
话说这么说，尽管有心事，但午饭谢艾和苏良吃的都很慢，苏良是天生稳重的性格，不温不火，就算天塌下来也能承担；谢艾却是内有锦绣，心机沉稳，就算有难处，也轻易不想在外人面前表露。
两人边吃，还边赞叹这襄国城的牛羊肉好吃，谢艾甚至说：“等来日攻克下襄国，定把这城内的牛羊都运到平舒，咱也牧羊放马，好不快活。”
这样两个稳妥性格的少年，如此沉稳的表现，却让尹力这样活了六十余年的老人都暗自赞叹。
心下更对那素未谋面的王烈有了几分期待：却是什么样的人，能收服谢艾和苏良这般的少年英杰？
尹力却不知道，自己推崇的王烈，却是一个相比苏良和谢艾都要毛躁的性格，至少王烈虽然可以同样表现出不在乎，但实际上内心却已经折腾得天翻地覆。
而一旦开始行动，更是如霹雳雷霆一般，根本不给人喘息、思考的时间。
这也正是王烈能多次击败本来比自己强大敌人的原因。
相比他们，自己的孙子蒙浑简直就是一个毛头小子，虽然看似稳重，但却隐藏不住心事，不过自从蒙浑奉拓跋郁律为主后，已经颇有进步，现在不但被提拔为拓跋郁律的亲军校尉，而且还统领着千军万马。
蒙浑能有这样的成就，和拓跋郁律和王烈的帮助自然分不开。
而且，蒙浑也曾来信，盛赞王烈高义宽厚，还救了拓跋郁律一命，这些尹力也都知晓。
所以，尹力这次为王烈的事情却也是尽心尽力。
吃过午饭，尹力带着让苏良、谢艾和两个狂澜军的亲卫，扮成去进香的香客，向小白马寺行去。
而尹力的手下则扮成商贩、行人，自在寺庙周围活动、接应，若一旦情况不对，一方面能阻挡前来救援的敌军，另一方面也能接应众人撤退。
路上，尹力介绍到：“这小白马寺是佛图澄来到襄国城后才兴建的，石勒也为其捐献了大量的金钱，而且自从石勒封佛图澄为‘贤师’后，襄国城内无论贫富贵贱都去小白马寺上香，香火之鼎盛，名气之大，这北地无一寺庙能出其左右。”
（石勒还未称王，佛图澄现在绝对不能被封国师）
而这个佛图澄之所以能成为石勒的座上宾，一方面固然是石勒手下谋主张宾和大将郭黑略的推荐，另一方面也是自身精修佛法的结果。
佛图澄本是西域龟兹人，九岁在乌苌国出家，清真务学，两度到罽宾学法。
因为佛图澄与佛一道颇有天赋，又广行善事，能言善辩，西域人都称他已经得道，在西域的名气极大。
但西域诸国，其时祆教盛行，统治者和祆教圣庙对佛教多有打压，佛图澄为求更好的发展，于晋永嘉四年（310年），来到了当时大晋的都城洛阳。
当时，佛图澄已经是七十九岁的老人，却能日日诵经数十万言，并善解文义。
最叫人称奇的是，佛土佛图澄虽然没学过儒学，但却可以利用自身深厚的佛教理论，结合自己对儒家、道教的理解，把儒学、乃至玄学大家辩驳的哑口无言。
而且，最叫人信服的是，佛图澄来到洛阳后，西域、天竺和康居等地的僧人和信徒还不远万里追随他的足迹，到洛阳向他求学，可见其佛法精湛。
而佛图澄来大晋后，见大晋的权贵虽然不推崇佛教，但对佛家还是很宽容的，尤其是洛阳的白马寺，更是佛教传入中国后兴建的第一座寺庙。
不过，正因为如此，佛图澄本来想自建一所寺庙，传播道义，但有白马寺在前，佛图澄想自立门户却颇为不易。
又过了一年，刘聪手下大将刘曜攻陷洛阳，佛图澄眼见兵荒马乱，被迫隐居起来。
永嘉六年（312年）二月，石勒屯兵葛陂，准备南攻建业。
这时佛图澄因和石勒大将郭黑略有一定的佛法交集，于是在郭黑略的引荐下第一次会见了石勒。
因为眼见石勒杀戮之心甚重，佛图澄为救信徒，劝石勒少行杀戮，石勒不以为意，但当时却听了张宾和郭黑略的建议，将佛图澄带到了襄国城。
佛图澄当时见石勒杀心不改，却也想跟在石勒身边好能劝服他，也就跟随而来。
但一直到永嘉七年（313年）末，石勒在幽州章武郡鸡鸣山一带遗失了祆教的圣火令，这才在张宾的建议下，扶持佛图澄，妄图用佛图澄的佛法来麻痹被统治的各族民众。
佛图澄也不负石勒众望，来到襄国城短短两年，却已经有了数万信徒，而且石勒手下的很多胡人军官，更是转信仰祆教为佛教，佛图澄顺利成为石勒精神统治的一个象征。
听完尹力的简单介绍，苏良却是低声道：“如此助纣为虐的家伙，算是什么得道的高僧？”
尹力听了，默然不语。在他们这些潜伏在襄国城内的各方势力的密探来看，佛图澄不过是石勒的一个棋子，对其说不上厌恶，也说不上喜欢。
而且，若单从规劝石勒少行杀戮这一点来讲，佛图澄有功无过。
不过苏良看问题显然很直接，佛图澄毕竟为维护石勒统治起到了积极作用，他的诘责却有自己的道理。
谢艾却是若有所思，片刻道：“石虎具体几时去拜见佛图澄。”
尹力想了想：“一般在申时一刻。”
谢艾道：“刚出来时，我看过时间，是午时三刻，我们到那边至少还有一个时辰的准备时间，尹力老人家，我想先拜见一下佛图澄。”
尹力笑道：“现在每天求见佛图澄的信徒数百人，佛图澄又专心佛法，怎么能有时间接见你呢？不过，我尽量去为你求见吧。”
谢艾笑笑，也不再说什么。
谢艾眼里的佛图澄和所谓的教义，都只是一个符号；石勒可以用这个符号来统治百姓，他谢艾夜同样可以用这个符号来障目，演一场好戏。
尹力的居所离佛图澄的寺庙并不远，就算天冷路滑，大约两刻后，众人业已来到小白马寺。
根据尹力介绍，这小白马寺却是完全仿照洛阳的那座白马寺的样式所建，也是石勒为了讨好佛图澄，故意而为。
整个寺庙在襄国城靠西的位置，意寓是佛法西来。
这小白马寺面积自然没有洛阳那个正宗的白马寺大，但占地夜有五十余亩，共有五重大殿和四个大院以及东西厢房。四周林木茂密、郁郁葱葱。
山门外，一对石狮和一对石马，分立左右，看雕工也是出自名家之手。
进入山门内，东西厢房左右对称，整个建筑宏伟肃穆，布局严整。
佛家的五重大殿顺着天然的地势，由低到高、自由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。
而且每座大殿都有造像，并且都是鎏金度银，花费了石勒不少银钱。
而据尹力老人说，那佛图澄平日就居住在毗卢殿的清凉台上，哪里也是他日常演习佛法、翻译佛经之处。
而每日，石勒也正是去哪里拜访他。
在小白马寺行来，就算是在冬日里，也到处可见松柏林立、绿意盎然，在洁白落雪的衬托下，黄瓦、红墙、绿树，建筑显得庄严无比，却又格外有出尘之意。
尽管是落雪的日子，但小白马寺外依旧有数百名香客出出进进，偌大一个山门外放眼望去，只见寺庙内大殿耸立，不断有悠扬的佛号传出，让人心生宁静。
众人信步走进庙内，只见寺庙内刻着**的石碑随处可见，经过的僧人和沙弥也都肃穆庄重。
而且路上不时有寺内的维那、纠察敲打香板，提醒众人保持秩序，不要拥挤喧哗。
苏良暗啐一声：“装神弄鬼”
谢艾却笑道：“就算装神弄鬼，这佛图澄也的确是个人物，起码这寺庙格局和氛围就叫人一见就有得道之感。”
这一路行来，遇到的僧、俗不下数百人，但整个寺院除了佛号、诵经、松涛、风雪之音，竟然再无人声。
偶尔有僧人出面询问几人向哪里去，尹力一出面，却都放行了，看来尹力与这些僧人多有相识，所以畅通无阻。
谢艾一指这场景，对苏良道：“兄弟，你看这场景，却比一些军队还有有秩序。那手持香板的僧人，就等于我们军中的军法官，负责维持秩序，而那些宣扬佛号的就是军中的军官，鼓动士兵前进，而那阻拦、询问我们的僧人就是军队的岗哨。
而这样偌大的一个佛寺，只凭这十几个人就维持的井井有条，难道你不觉得这种力量很可怕么？”
谢艾的语气很严肃，苏良看着这一切，再无轻视之意，点点头：“的确如此，单论这佛寺庄严的气度，却比军中还要有纪律。怪不得大哥说宗教可以麻痹人心，可以驱使百姓，如今看的确如此。”
谢艾闻言，眼睛一亮：“主公真这样说？”
苏良点头道：“主公说了，若他当政，定要取缔佛教，更要大力崇尚我华夏道教，用儒、法、道三家的精髓结合契约精神，来教导百姓，这样既可以积极向上，遵法守礼，更可以释放心中自由的天性。”
谢艾闻言，却又淡淡一句：“取缔未必可行，毕竟还有那信徒在支持，但若能改头换面为我们所有，会更有效果。”
说完，自己却忽然陷入沉思，这一路行来，苏良早已经习惯谢艾这样的独自沉思，却是一言不发护在他身旁。
又走了一刻，直到尹力一句“我们到了”，谢艾这才惊醒过来。
只见尹力已经带几人来到寺庙内重院落的一座偏殿前，一个相貌俊朗的中年僧人冲众人宣了一声佛号，然后道：“尹力居士，久违了，不知今日来有何事需要小僧襄助。”
尹力却笑眯眯道：“法常大师，这几位是从外地来的信徒，这位少年郎因为家中祖母病重，特来求佛图澄大师讲佛祈福。”
这是三人早就商量好的对策，谢艾的祖母早就过世，而且谢艾也不是那种迂腐之人，为了大事，让过世的老人生一次病，也是无奈之举。
尹力同时轻声告诉谢艾和苏良，这个法常是佛佛图澄坐下的亲传弟子之一，负责帮佛图澄应对各种俗物。
那法常闻言，目光看向谢艾，只见眼前少年一袭白色大氅，青丝挽在头顶，神色之间一片淡然，如今立在风雪之中，却隐隐有出尘之意，心下暗赞一声：“好一个俊秀少年。”
却再次宣了一声佛号，然后满面慈悲道：“尘世苦海，肉身难离，这位小施主孝心一片实在难得，但家师马上要与一位贵人相见，刚刚沐浴更衣，诵经静神，不能与几位相见。”
尹力一听，却是从怀中掏出足足四五串银钱道：“虽不能拜见大师，但我等诚心想进这后殿礼佛，请大师行个方便。”
那法常无奈苦笑：“施主，这银钱交到前殿知客手里即可，小僧，小僧是不收钱的……”
说完双目紧闭，双手合什，却是佛号连连。
尹力收回钱，却再次道：“既然不收钱，我等诚心向佛，大师就容我们进去拜见一下贵寺这尊来自天竺的佛像，可否？”
法常却不为所动：“不可，佛度有缘之人，几位若心诚，前边有那么多佛像可拜，何必拘泥于这一尊？”
苏良忍不住道：“你这人好不通情理，既然拜哪尊佛都是拜，那你为何不允许我们进入拜这一尊？”
法常看了一眼苏良，惊叹道：“这位小施主生的好生威猛，又不失慈悲良善之相，难道是从我佛经卷中走出的护法金刚不成？”
苏良见他所问非所答，而且他也不知道什么事护法金刚，却道：“不管我是不是劳什子金刚，我们就算是普通信徒，难道就没有资格进去拜佛了么？”
法常闻言，心下一震，这苏良说的虽然粗疏，但却句句点到问题本质。
又见苏良不怒自威的金刚之相，却索性闭目不语。
苏良心下恼怒，但总不能拽住法常的佛袍，强迫他做什么，这点对宗教人士的基本尊重，苏良还是有的。
见法常如此，谢艾却笑道：“原来这大好庙内却存着一座假佛，还有一个假慈悲的老和尚，我等不拜也罢，我们走。”
法常一听，猛的睁开双眼，喝道：“施主留步，你不得拜见我佛，就口出污言，是何道理？”
谢艾若怎么说他，他都不会在意恼怒，可是谢艾竟然出言指责寺庙内的佛像，并隐约指责起他身后的佛图澄来，这怎么能不让法常动怒。
谢艾见法常色变，却是冷笑一声：“慧者须臾顷，亲近于智人，能速解菩提，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。大师，小子我虽然于佛法一道并不精研，但却深知佛家讲究的就是一个与人为善，亲近友爱。
如今大师你，却只因为自己不想我们入室礼佛，甚至不去求教你的恩师，就百般推脱，还妄言所有佛都一样，难道大师不觉得自己是在塑造一尊妄言虚无，与大多数信徒为敌的假佛么？又或者，大师这等推脱之后，你还能觉得我心中之佛和你心中之佛会是一样么？”
法常开始还不以为意，暗笑谢艾年幼，竟然在自己这个苦读了几十年经书的佛陀面前卖弄，但却越听越心惊，到后边如有人在他耳边不断棒喝一般，却是惊的哑口无言、面如土灰。
他开始只是觉得这少年身姿挺拔、相貌俊秀，不比常人，但毕竟是一个不及冠的少年，心下并不重视。
但哪知道谢艾善辩，虽对佛法并不精通，却是饱读诗书，一通百通。
而且，此刻谢艾抓住法常话里的不严谨，却是连敲带打，把一个也算是有为的得道僧人唬得面如土色。
此刻法常进也不是，退也不是，想要转身就走，却更怕落下一个佛法不经，妄言狂行的劣名，不走的话，这少年言语如刀剑，却句句紧依佛经，他想辩驳一时也无话。
法常正尴尬间，忽听一声清朗的佛号宣起，接着一个面相苍老，精神矍铄的老和尚从室内走出，却道：“法常，你已经着想、妄怒了，你且退下吧。”
法常一见来人，满脸羞红，恭敬道：“是，师尊。”
说完退到一旁。
法常的师傅？那自然就是那西域高僧佛图澄了。
谢艾、苏亮和尹力等人忙躬身道：“见过大师。”
佛图澄却对谢艾道：“小施主不必客气，你们中原有句话叫达者为师，小施主今日能讲出那番话，对我那劣徒法常今后的修行颇有益处，‘造作诸恶业，受定众苦果’，我那劣徒纯属自酿苦果。所以，今**我就以平等论交，如何？”
佛图澄如此客气，谢艾自然也客气道：“全凭大师吩咐。”
佛图澄点点头，又道：“我看小施主你颇有慧根，我这里想请教小施主一个问题，可否为贫僧解惑……”
谢艾连连点头：“大师太看得起小子了，但请大师说来。”
心下却生出警惕：“看来这老和尚是不忿自己刚才说败法常，这是是来给自己的徒弟找面子啊……”
佛图澄自然不知道谢艾心中的小九九，却问道：“敢问小施主，什么是佛？”
谢艾沉吟了下。缓缓道：“在小子看来，佛应为“大无畏”，佛讲渡人渡进世间万物，非大无畏不能渡也，无畏有五，曰:无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。只有能做到这些，才是真正渡世济人的真佛不知大师以为如何？”
佛图澄闻言，陷入沉思，片刻对谢艾深施一礼：“这位小施主所言闻所未闻，却振聋发聩，贫僧受教了？”
谢艾心下一喜，暗道：“难道这么容易就过关了？这老和尚该接见我等了吧？”
没想到，佛图澄宣了一声佛号，又突然转向苏良：“我看这位小施主如此面善，生的却如我教中的护法金刚一般，却敢问你觉得佛是什么？”
谢艾一听，暗骂这老和尚好难缠，问完自己又去为难苏良，苏良又不如自己善言，被问住他就可以趁机驱赶走自己这些人么？
谢艾这却是稍微有点以小人之心度君子之腹了，佛图澄如今已经八十有一，一生几乎都在钻研佛法，怎么也算是一个八十几岁的得道高僧。
虽然佛图澄为人有些迂腐，但又怎么会刻意去为难苏良。
他只不过是一心礼佛，近日又有一些关键想不清楚，今日正在室内静思，被几人争执吵到，又听得谢艾说的话很有道理，这才开口相问。
只是谢艾虽善言，观点也还算新颖，但讲的道理却多少有些空泛，而且没有什么理论依据可支持。
因此，佛图澄心里还是多少有些不解，之所以问苏良，也是和法常一样，看苏良一脸庄重，又生得高大魁梧，却真如经书中所描述的护法金刚一般，觉得是一个有缘人，这才相问。
苏良看了佛图澄一眼，见这老和尚慈眉善目，并不像他想象中那样是个趋炎附势的家伙，心中也就有了几分敬意，想了想，认真道：“我是粗人，懂得的不多，但佛既然是教人向善、帮扶穷困，那我觉得,佛就应该像母亲一样，像母亲那样爱我们、帮扶我们，我们也会像爱母亲一般去爱她。”
“佛就像母亲一般……”佛图澄默念着。
是啊，千言万语，都抵不过这一句对佛图澄的震撼，什么是真佛？真佛是高高在上，不食人间烟火的傀儡木偶么？
不，佛主舍身饲虎,割肉喂鹰，所做的不正是一个母亲为子女甘愿牺牲，才能做到的么？
佛渡众生，不正如母亲爱所有的子女一般么？
仿佛间，佛图澄似乎看到了自己儿时，环绕在母亲膝边，母亲那慈祥的双眼，那温暖的双手，那把她养育大的平凡却伟大的爱。
母亲，你才是真正的佛啊……而我心中的佛，就应该是母亲一样呢……
这一刻，佛图澄已经多少年没有掀起波澜的内心，却被苏良的一句话击中了心底最柔软的位置。
佛图澄面部表情变得十分奇怪，忽然眼中滚出一串浑浊的泪水，拉住苏良的手，如一个孩子一般。
一边落泪，一边笑道：“有缘啊有缘，小施主你才是真正有悟性、有大智慧的人啊，你可愿做我门下护法的院主，不，你就是我佛派来的护法金刚，你留下来吧，你做我的护法金刚，如何？”
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