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卷 0061弱者的朋友
他不是站够了，而是觉得自己应该拉这个女孩子一把。因为他们已经是朋友了，既然是朋友，那就应该拯救。拯救朋友，对于朋友来说是义务。
怀揣这样的心思，孟庄回到人群之中。
这个男人的聪明，大概可以把这里所有的人卖掉，然后他们还得给她数钱。
孟庄什么也没说就坐了下来，只是他的位置很有考究，在倪芳的旁边，原本倪芳的旁边是梅玉，而现在孟庄硬是插了进来。
梅玉立刻明白孟庄的心思，他是不希望这些老师给辛铃灵太大的压力，自己脏中间当了一个缓冲带。
梅玉把辛铃灵拉到自己身边，搂着她大大咧咧的说：“干嘛像个小娘子似的，出来玩就要疯狂，人不疯狂枉少年。”
辛铃灵笑了，但笑得比哭还难看。
梅玉突然说：“应该要有酒的，如果有酒的话，酒壮怂人胆，就可以乱来了。使唤领导，调戏哥哥，这样的事情，错过这次恐怕就不会有下次了。”
听到她这么说，老师们只能应和：“没事没事，你不喝酒也可以的，我们为你们服务。”
梅玉说：“圣人言：学不可以忤师，不可以不尊先辈。学生着实不敢啊。”
谁都听得出这是一句笑话，所以老师们都笑了，跟她开玩笑：“要说别人我信，可是要说梅玉不敢，那可不能信。”
吵闹中，辛铃灵也渐渐放松下来。
但这样的计划毕竟不是长久之计，很快老师们又拿两个人来比较。
孟庄应和道：“刚好我这里有一篇文章，你两各抒己见，我们在场的所有人都做裁判。”
“不不，我怎么可能是梅玉的对手。”辛铃灵已经慌了。但孟庄并没有放过她，而是坚持说：“不要这么说，你也很厉害的，不要谦虚。”
没有在意她的意见，因为她们是朋友，所以梅玉知道，在这个时候，不能随着辛铃灵的性子来，必须让她踏出第一步，或许接下来的路不会一帆风顺，但至少的话，有了个开始，就会在这条路上滚爬一遭，哪怕弄得一身泥泞。
梅玉已经拿走了孟庄的手机，把文章分享给辛铃灵。
梅玉是最聪明的，所以她知道孟庄的意思。这些老师说起来肯定是没完没了的，既然这样，就得封住他们的嘴。
而这个方法很好。只要两个人的争论没有结果，就谁也不能说谁更胜一筹。现在已经是快九点的时间，十点左右可以委婉的结束这个话题，一个小时，并不是很长。而且如果时机成熟，有一个结果也未可知。
文章的标题叫：“从《文豪野犬看昭和文豪，丧失为人资格的太宰治深爱着这个世界》，是一片关于作家太宰治的作品及人物浅说，说是浅说，是真的说的很浅，基本没什么值得看的地方。”
然而这篇文章却很适合现在的情况，因为文章没什么值得看的，就会顺着这个文章把话题延伸道作家身上，关于太宰治先生，争论一天一夜也未必会有结果，因为她们两都对这个人很熟悉，看过他的每一部小说。
文章是这样写的：
在动漫《文豪野犬》开头，太宰治（自称为弱者的朋友，认为文学应该为弱者发声）漂流而来，与饥肠辘辘正准备打劫过路人的中岛敦不期而遇。
生平：
太宰治本名津岛修治，出生于地主家庭，战后无赖派文学代表作家，一生曾自杀五次，死时仅39岁。
太宰治先生，继鲁迅先生之后被‘玩坏了’的作家之一，夺得‘网抑云教父’称号。
读太宰治的小说，总免不了‘生不如死’。但对太宰治的印象，更多的还是《文豪野犬》里的自杀狂：手里拿着一本叫做《完全自杀》的小册子，喜欢缠着女孩说：“跟我一起殉情吧。”
‘太宰治深爱着这个世界，哪怕他一生曾自杀五次。’《文豪野犬》里的形象应该是基于此来描写的。
他之所以被奉为‘教父’，除了丧到极致的词句之外，我想也有很大一部分原因是他深知自己是一个‘弱者’。太宰治阐述自己的创作理念：“艺术本来就应该是弱者的朋友。”为“弱者”发声，是太宰治的作品今时今日仍被各国读者喜爱的原因。
在文学这件事上，太宰治应该算是个天才。但‘弱者’的‘才华’往往会伴随着不幸。正如动漫所描写的那样，太宰治聪明到看透了所有的真相，所以陷入了“什么是生？什么是死？”的思考漩涡。
太宰治的五次自杀：
1929年十二月十日夜，太宰治自杀未遂，时年二十岁。而自杀的理由，几乎所有正式的记载文献都一直认为是受到马克思主义思想的影响对自己的出身深感苦恼，以及芥川龙之介自杀给他造成了很大的打击。
但读过《人间失格》后，我总觉得‘自杀的念头从出身之日起并伴随着他’。《人间失格》以三张照片为引子展开：
第一张是幼年时代，对照片中孩子的形容是“丑”。丑到了什么地步呢，即使是不以貌取人的人也很难夸赞一句：“这孩子真可爱。”
书中说：“那孩子笑着的脸上并非找不到可爱的影子，但是任何有审美经验的人看到这张照片都会发出“哎呀，这孩子真讨厌。”的嫌弃之语，甚至会像甩掉毛毛虫一样把照片扔掉。”可见照片中的孩子看起来让人多么厌恶了。
第二张是青年时代，一副学生装扮，巧妙而诡异的笑着。原文中说：“用‘轻薄’‘女气’‘做作’这些词都不足以形容他，说他‘矫情’也还是不够，仔细看的话，从这个英俊的学生身上可以看到近乎于鬼故事般荒诞可怕的东西。”
一个英俊的少年，巧妙的微笑着，这个‘巧妙’超出了‘轻薄、女气、做作、矫情’之外，如鬼故事般荒诞可怕。这让人很难想象，但如果是生活中喜欢‘察言观色且胆小如鼠’的人，大概已经知道了。
怀揣这样的心思，孟庄回到人群之中。
这个男人的聪明，大概可以把这里所有的人卖掉，然后他们还得给她数钱。
孟庄什么也没说就坐了下来，只是他的位置很有考究，在倪芳的旁边，原本倪芳的旁边是梅玉，而现在孟庄硬是插了进来。
梅玉立刻明白孟庄的心思，他是不希望这些老师给辛铃灵太大的压力，自己脏中间当了一个缓冲带。
梅玉把辛铃灵拉到自己身边，搂着她大大咧咧的说：“干嘛像个小娘子似的，出来玩就要疯狂，人不疯狂枉少年。”
辛铃灵笑了，但笑得比哭还难看。
梅玉突然说：“应该要有酒的，如果有酒的话，酒壮怂人胆，就可以乱来了。使唤领导，调戏哥哥，这样的事情，错过这次恐怕就不会有下次了。”
听到她这么说，老师们只能应和：“没事没事，你不喝酒也可以的，我们为你们服务。”
梅玉说：“圣人言：学不可以忤师，不可以不尊先辈。学生着实不敢啊。”
谁都听得出这是一句笑话，所以老师们都笑了，跟她开玩笑：“要说别人我信，可是要说梅玉不敢，那可不能信。”
吵闹中，辛铃灵也渐渐放松下来。
但这样的计划毕竟不是长久之计，很快老师们又拿两个人来比较。
孟庄应和道：“刚好我这里有一篇文章，你两各抒己见，我们在场的所有人都做裁判。”
“不不，我怎么可能是梅玉的对手。”辛铃灵已经慌了。但孟庄并没有放过她，而是坚持说：“不要这么说，你也很厉害的，不要谦虚。”
没有在意她的意见，因为她们是朋友，所以梅玉知道，在这个时候，不能随着辛铃灵的性子来，必须让她踏出第一步，或许接下来的路不会一帆风顺，但至少的话，有了个开始，就会在这条路上滚爬一遭，哪怕弄得一身泥泞。
梅玉已经拿走了孟庄的手机，把文章分享给辛铃灵。
梅玉是最聪明的，所以她知道孟庄的意思。这些老师说起来肯定是没完没了的，既然这样，就得封住他们的嘴。
而这个方法很好。只要两个人的争论没有结果，就谁也不能说谁更胜一筹。现在已经是快九点的时间，十点左右可以委婉的结束这个话题，一个小时，并不是很长。而且如果时机成熟，有一个结果也未可知。
文章的标题叫：“从《文豪野犬看昭和文豪，丧失为人资格的太宰治深爱着这个世界》，是一片关于作家太宰治的作品及人物浅说，说是浅说，是真的说的很浅，基本没什么值得看的地方。”
然而这篇文章却很适合现在的情况，因为文章没什么值得看的，就会顺着这个文章把话题延伸道作家身上，关于太宰治先生，争论一天一夜也未必会有结果，因为她们两都对这个人很熟悉，看过他的每一部小说。
文章是这样写的：
在动漫《文豪野犬》开头，太宰治（自称为弱者的朋友，认为文学应该为弱者发声）漂流而来，与饥肠辘辘正准备打劫过路人的中岛敦不期而遇。
生平：
太宰治本名津岛修治，出生于地主家庭，战后无赖派文学代表作家，一生曾自杀五次，死时仅39岁。
太宰治先生，继鲁迅先生之后被‘玩坏了’的作家之一，夺得‘网抑云教父’称号。
读太宰治的小说，总免不了‘生不如死’。但对太宰治的印象，更多的还是《文豪野犬》里的自杀狂：手里拿着一本叫做《完全自杀》的小册子，喜欢缠着女孩说：“跟我一起殉情吧。”
‘太宰治深爱着这个世界，哪怕他一生曾自杀五次。’《文豪野犬》里的形象应该是基于此来描写的。
他之所以被奉为‘教父’，除了丧到极致的词句之外，我想也有很大一部分原因是他深知自己是一个‘弱者’。太宰治阐述自己的创作理念：“艺术本来就应该是弱者的朋友。”为“弱者”发声，是太宰治的作品今时今日仍被各国读者喜爱的原因。
在文学这件事上，太宰治应该算是个天才。但‘弱者’的‘才华’往往会伴随着不幸。正如动漫所描写的那样，太宰治聪明到看透了所有的真相，所以陷入了“什么是生？什么是死？”的思考漩涡。
太宰治的五次自杀：
1929年十二月十日夜，太宰治自杀未遂，时年二十岁。而自杀的理由，几乎所有正式的记载文献都一直认为是受到马克思主义思想的影响对自己的出身深感苦恼，以及芥川龙之介自杀给他造成了很大的打击。
但读过《人间失格》后，我总觉得‘自杀的念头从出身之日起并伴随着他’。《人间失格》以三张照片为引子展开：
第一张是幼年时代，对照片中孩子的形容是“丑”。丑到了什么地步呢，即使是不以貌取人的人也很难夸赞一句：“这孩子真可爱。”
书中说：“那孩子笑着的脸上并非找不到可爱的影子，但是任何有审美经验的人看到这张照片都会发出“哎呀，这孩子真讨厌。”的嫌弃之语，甚至会像甩掉毛毛虫一样把照片扔掉。”可见照片中的孩子看起来让人多么厌恶了。
第二张是青年时代，一副学生装扮，巧妙而诡异的笑着。原文中说：“用‘轻薄’‘女气’‘做作’这些词都不足以形容他，说他‘矫情’也还是不够，仔细看的话，从这个英俊的学生身上可以看到近乎于鬼故事般荒诞可怕的东西。”
一个英俊的少年，巧妙的微笑着，这个‘巧妙’超出了‘轻薄、女气、做作、矫情’之外，如鬼故事般荒诞可怕。这让人很难想象，但如果是生活中喜欢‘察言观色且胆小如鼠’的人，大概已经知道了。
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