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卷 第四百七十五章 无神论？那就神明征婚
陆尧双击提示，屏幕上浮现出一张淡黄色报纸。
《沙城邸报》。
上面讲述了别利察的无神论观点。
文中说，无神论绝不是否定神明的存在和神威，也不是反神明论，而是对一种信仰群体的客观描述。
在世界上有相当一部分人，他们并不是传统意义上的神明信徒。
这群人分成几类。
不可知者，认为神明的存在不可知，不发表任何意见，属于无神论里的纯路人群体。
灵活信仰者，神明带来了奇迹和各种有益机会，他们就对神献上信仰，神明如果长期沉默，他们也的信仰也渐渐消失。
自主独立者，认为不能将神明看做是一切的寄托，因为神明不可理解无法可知。所以将神明看做不存在的状态，认为所有人的命运和未来必须依靠自己去改变，不能寄托于无法解释和认知的神。
再更一步激进就是反神论者。
这一群体认为神明要么是无法理解的邪恶之物，要么是纯粹人们想象出来的不存在之物——仅仅是对各种强大力量的特定联想。
别利察文中写道，反神论者仅出现在风行界，人数非常少，通常有着其他特定信仰或习俗，其他世界暂未见到。
无神论的群体人数并不少，不能装作这些人不存在。
人是一种流动的生物，在不同时间里，会在不同的立场和信仰之间反复横跳。
比如。
幼年的孩童通常是最虔诚的神明信徒。
随着年纪增大，启蒙之后获得知识的青年会开始质疑神明，他们在某一段时间非常接近自主独立者。
中年时，人们通常会趋于不可知者，对世界理解的加深让他们认识到自我的渺小，信仰趋近于保守。
老年时，身体的枯败以及对生命的留恋导致人们恐惧而衰弱，他们在信仰神明时得到慰藉，并且重新回到神明仁慈的怀抱。
简单归纳一下。
孩童时崇拜神明，年轻时质疑神明，中年时理解神明，老年时拥抱神明。
文末也说。
「听闻尧族世界中，死去后幽灵将会得到生者们的挽留，能住入幽灵灯塔，从而开启新的死后新生。这是一件了不起的奇迹，尧神大人对人们的仁慈可见一斑。」
「但从另一方面来讲，幽灵们并不会全部选择留下，而很多幽灵依旧会选择远离生者，或者是进入沉沦之海……死者之中也有一部分认为，外面会有更好的生活和世界，这本质上也是一种无神论。」
陆尧看完之后觉得还行。
之前他经常想。
屏幕上那些走来走去的小人，他们是一个个拥有自主意识的智慧生命，既然具有智慧，那么就存在迥然各异的思想和认知。
陆尧还记得东海氏出海女于瑶，她试图识破和看清神明的真正模样，通过泣血琥珀来到实宙世界……结果却因为不具有神格，加上虚实宇宙的限制和社会规则不同而最终丧命。
按照像素世界的时间线，那已经是好几百年前的事了。
在尧族世界本部，在无数个虚宙世界里，总有人会怀疑神明，渴望理解神明，以及成为神明。
就在陆尧还准备看两眼，新的情况出现。
【使徒斯莱莫德向您祈祷。】
陆尧点击后，视角来到了沙城的神殿里。
“伟大的神明，卑下有罪。”
这第八使徒匐匍在地，史莱姆躯体瑟瑟发抖。
“卑下没有妥善处理好《无神论》的刊登……引起了一系列风波，双蛇帝国为首的一众世界向复活王国和沙城发起了抗议，要求撤回报道。”
“虽然这一报道大大扩大了尧族在外的名声，让我们的特邀采风员别利察名声大噪，但的确也遭到了很多非议。”
“请神明责罚卑下！”
陆尧看了一眼。
确实。
无神论这狠活一出，别利察的声望突破到了11万，属于近期内在尧族的个人声望顶流。
声望的数值，可以直接看成是粉丝数。这样就好理解了。
黑红也是红。
只要有大量粉丝推崇和留存，就有影响力，还能开启头衔。
但想用歪路子获得声望也没那么容易。
尧族不是那种没见过市面的原始文明，想要博眼球和有关注，那就得科技与狠活。
科技那是实打实的，真金白银的文明基石，多多益善。
狠活的话也不错，可以繁荣和刺激尧族的文化领域，免得死水一潭，即使是给大伙儿乐呵乐呵也整挺好。
陆尧麾下的使徒，都不认为无神论本身有什么问题。
尧族文明本身就是一个高度包容的多族裔群体，各种外来思想和观点，都会变成一种启发和新事物的萌芽。
神明不会在乎。
斯莱莫德自责的重点，是后期没能把控好这次的热点，不仅没能将流量热潮翻滚起来，还惹来了其他相关神明的抗议。
“卑下高估了其他文明的适应力和包容，也低估了其他属神的反应……”
陆尧表示没事。
尝试新事物，总是在失败中前进的。
再说了，他们说他们的，我们搞我们的，最终解释权在《沙城邸报》。
不过陆尧想了想，决定也以神明的身份稍微回应一下。
【鹿島神宮】本来还没定位置，既然无神论群体存在，那么就放置在复活王国，给大家一个近距离接近神的机会。
只要胆够大，神明去你家！
他将这一奇观落下，使徒印记变成了17枚。
……
【鹿島神宮】外形是一座典型日式神社，前面有一个名为鸟居的牌坊，通体红色，看起来很喜庆。
随着这一神话奇观的伫立，周围不少白骨先民都凑了过来，脑袋上浮现出或惊讶或好奇或喜悦的表情。
“这个叫……鹿岛神宫的奇观，竟然是神明结婚的地方。不可思议，我们这样的凡人能和神明结婚吗？”
“你看清楚，是要能在战斗中赢过神明才行，能赢神明的只有神明啊。”
“你们不觉得奇怪吗？鹿岛神宫，既没有鹿，也没有岛，也没有看到神呀，就只有这个宫而已。”
“确实……”
“虽然很困难，不过想到可以和神明结婚，真是想想都觉得兴奋不已……我觉得殉神不错，祂虽然很少出没，但对大伙儿都很照顾和温和，总是穿着白色的长裙。我一定要好好变强，以后娶祂为妻！”
一名骸骨骑士挥舞手里长剑。
“骑士大哥，如果真的能做到这一点，您可太厉害！”
又有人说：“不过怎么确定殉神是男是女呢？大伙儿可从未看到神明大人们的真身，男人穿裙子也不是不可以。”
骑士沉默了一会儿：“那不重要！不论祂是男是女，什么模样，我都愿意！”
“了不起！”
“您看起来对殉神的感情很真诚！”
又有矮人说：“蜚神也不错，虽然祂没有露出面孔，但我记得祂很强壮，浑身肌肉像是石头一样！虽然祂抛弃我们的时候很绝情，但是祂冷酷的样子的确很英俊。”
“我要打赢祂，再嫁给祂。听说尧族最强的战士在深渊里，我会去深渊里战斗，与一切怪物在任何地方战斗，直到最终有能力击败神明再回来！”
陆尧这才注意到，原来这位暗恋蜚神的是一名女矮人。
没想到，信使麾下的属神在像素小人们眼里都很有吸引力。
陆尧观察了好一阵。
他发现不论矮人、白骨先民、幽灵还是部分地精移民，都有各自喜欢的神明。
白神居然是自己麾下最受欢迎的，而且男女通杀。
大伙儿眼里的白神是一位冷冽勇猛的军神，在深渊里斩杀众多半神，为其正神尧神征服了广袤而辽阔的领土，人物形象类似于霸王项羽。
乌济王和矩神也有拥趸。
但反而是自己，居然没有一个粉丝！
后来陆尧才明白，在小人们眼里，自己的形象是一位宽厚、慷慨而仁慈的长者……虽然总是以强无敌的形态神威天降，但在婚恋市场上爷爷类不太受欢迎。
陆尧不由感叹。
(本章完)
《沙城邸报》。
上面讲述了别利察的无神论观点。
文中说，无神论绝不是否定神明的存在和神威，也不是反神明论，而是对一种信仰群体的客观描述。
在世界上有相当一部分人，他们并不是传统意义上的神明信徒。
这群人分成几类。
不可知者，认为神明的存在不可知，不发表任何意见，属于无神论里的纯路人群体。
灵活信仰者，神明带来了奇迹和各种有益机会，他们就对神献上信仰，神明如果长期沉默，他们也的信仰也渐渐消失。
自主独立者，认为不能将神明看做是一切的寄托，因为神明不可理解无法可知。所以将神明看做不存在的状态，认为所有人的命运和未来必须依靠自己去改变，不能寄托于无法解释和认知的神。
再更一步激进就是反神论者。
这一群体认为神明要么是无法理解的邪恶之物，要么是纯粹人们想象出来的不存在之物——仅仅是对各种强大力量的特定联想。
别利察文中写道，反神论者仅出现在风行界，人数非常少，通常有着其他特定信仰或习俗，其他世界暂未见到。
无神论的群体人数并不少，不能装作这些人不存在。
人是一种流动的生物，在不同时间里，会在不同的立场和信仰之间反复横跳。
比如。
幼年的孩童通常是最虔诚的神明信徒。
随着年纪增大，启蒙之后获得知识的青年会开始质疑神明，他们在某一段时间非常接近自主独立者。
中年时，人们通常会趋于不可知者，对世界理解的加深让他们认识到自我的渺小，信仰趋近于保守。
老年时，身体的枯败以及对生命的留恋导致人们恐惧而衰弱，他们在信仰神明时得到慰藉，并且重新回到神明仁慈的怀抱。
简单归纳一下。
孩童时崇拜神明，年轻时质疑神明，中年时理解神明，老年时拥抱神明。
文末也说。
「听闻尧族世界中，死去后幽灵将会得到生者们的挽留，能住入幽灵灯塔，从而开启新的死后新生。这是一件了不起的奇迹，尧神大人对人们的仁慈可见一斑。」
「但从另一方面来讲，幽灵们并不会全部选择留下，而很多幽灵依旧会选择远离生者，或者是进入沉沦之海……死者之中也有一部分认为，外面会有更好的生活和世界，这本质上也是一种无神论。」
陆尧看完之后觉得还行。
之前他经常想。
屏幕上那些走来走去的小人，他们是一个个拥有自主意识的智慧生命，既然具有智慧，那么就存在迥然各异的思想和认知。
陆尧还记得东海氏出海女于瑶，她试图识破和看清神明的真正模样，通过泣血琥珀来到实宙世界……结果却因为不具有神格，加上虚实宇宙的限制和社会规则不同而最终丧命。
按照像素世界的时间线，那已经是好几百年前的事了。
在尧族世界本部，在无数个虚宙世界里，总有人会怀疑神明，渴望理解神明，以及成为神明。
就在陆尧还准备看两眼，新的情况出现。
【使徒斯莱莫德向您祈祷。】
陆尧点击后，视角来到了沙城的神殿里。
“伟大的神明，卑下有罪。”
这第八使徒匐匍在地，史莱姆躯体瑟瑟发抖。
“卑下没有妥善处理好《无神论》的刊登……引起了一系列风波，双蛇帝国为首的一众世界向复活王国和沙城发起了抗议，要求撤回报道。”
“虽然这一报道大大扩大了尧族在外的名声，让我们的特邀采风员别利察名声大噪，但的确也遭到了很多非议。”
“请神明责罚卑下！”
陆尧看了一眼。
确实。
无神论这狠活一出，别利察的声望突破到了11万，属于近期内在尧族的个人声望顶流。
声望的数值，可以直接看成是粉丝数。这样就好理解了。
黑红也是红。
只要有大量粉丝推崇和留存，就有影响力，还能开启头衔。
但想用歪路子获得声望也没那么容易。
尧族不是那种没见过市面的原始文明，想要博眼球和有关注，那就得科技与狠活。
科技那是实打实的，真金白银的文明基石，多多益善。
狠活的话也不错，可以繁荣和刺激尧族的文化领域，免得死水一潭，即使是给大伙儿乐呵乐呵也整挺好。
陆尧麾下的使徒，都不认为无神论本身有什么问题。
尧族文明本身就是一个高度包容的多族裔群体，各种外来思想和观点，都会变成一种启发和新事物的萌芽。
神明不会在乎。
斯莱莫德自责的重点，是后期没能把控好这次的热点，不仅没能将流量热潮翻滚起来，还惹来了其他相关神明的抗议。
“卑下高估了其他文明的适应力和包容，也低估了其他属神的反应……”
陆尧表示没事。
尝试新事物，总是在失败中前进的。
再说了，他们说他们的，我们搞我们的，最终解释权在《沙城邸报》。
不过陆尧想了想，决定也以神明的身份稍微回应一下。
【鹿島神宮】本来还没定位置，既然无神论群体存在，那么就放置在复活王国，给大家一个近距离接近神的机会。
只要胆够大，神明去你家！
他将这一奇观落下，使徒印记变成了17枚。
……
【鹿島神宮】外形是一座典型日式神社，前面有一个名为鸟居的牌坊，通体红色，看起来很喜庆。
随着这一神话奇观的伫立，周围不少白骨先民都凑了过来，脑袋上浮现出或惊讶或好奇或喜悦的表情。
“这个叫……鹿岛神宫的奇观，竟然是神明结婚的地方。不可思议，我们这样的凡人能和神明结婚吗？”
“你看清楚，是要能在战斗中赢过神明才行，能赢神明的只有神明啊。”
“你们不觉得奇怪吗？鹿岛神宫，既没有鹿，也没有岛，也没有看到神呀，就只有这个宫而已。”
“确实……”
“虽然很困难，不过想到可以和神明结婚，真是想想都觉得兴奋不已……我觉得殉神不错，祂虽然很少出没，但对大伙儿都很照顾和温和，总是穿着白色的长裙。我一定要好好变强，以后娶祂为妻！”
一名骸骨骑士挥舞手里长剑。
“骑士大哥，如果真的能做到这一点，您可太厉害！”
又有人说：“不过怎么确定殉神是男是女呢？大伙儿可从未看到神明大人们的真身，男人穿裙子也不是不可以。”
骑士沉默了一会儿：“那不重要！不论祂是男是女，什么模样，我都愿意！”
“了不起！”
“您看起来对殉神的感情很真诚！”
又有矮人说：“蜚神也不错，虽然祂没有露出面孔，但我记得祂很强壮，浑身肌肉像是石头一样！虽然祂抛弃我们的时候很绝情，但是祂冷酷的样子的确很英俊。”
“我要打赢祂，再嫁给祂。听说尧族最强的战士在深渊里，我会去深渊里战斗，与一切怪物在任何地方战斗，直到最终有能力击败神明再回来！”
陆尧这才注意到，原来这位暗恋蜚神的是一名女矮人。
没想到，信使麾下的属神在像素小人们眼里都很有吸引力。
陆尧观察了好一阵。
他发现不论矮人、白骨先民、幽灵还是部分地精移民，都有各自喜欢的神明。
白神居然是自己麾下最受欢迎的，而且男女通杀。
大伙儿眼里的白神是一位冷冽勇猛的军神，在深渊里斩杀众多半神，为其正神尧神征服了广袤而辽阔的领土，人物形象类似于霸王项羽。
乌济王和矩神也有拥趸。
但反而是自己，居然没有一个粉丝！
后来陆尧才明白，在小人们眼里，自己的形象是一位宽厚、慷慨而仁慈的长者……虽然总是以强无敌的形态神威天降，但在婚恋市场上爷爷类不太受欢迎。
陆尧不由感叹。
(本章完)
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