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第一千五百零九章 天人合一
叶枫忍着肚子的翻江倒海，面色却强行不变，继续说道：
“其实以上的三个原因里面，第一个里面的“土地兼并”又是其中最主要的原因。
“hua夏历史上有大量的军事家，有大量的政治家，但是改革家几乎寥寥无几，而且那寥寥无几的改革家的下场都是凄惨的。
“那些改革家都意识到王朝更替的根本原因，那就是“土地兼并”。但是数千年来没有一个朝代能解决土地兼并的问题，所以历代王朝不断地上演着三百年王朝历史周期律的戏码。
“但是首先我们要明确：“土地兼并”并不是封建社会的特产。“土地兼并”它属于人地矛盾，既然是矛盾，它的存在是客观的，不以人的意志为转移的。这就是辨证唯物主义。
“土地兼并是伴随着私有制和剥削制度形成而形成的产物，原始社会不是剥削社会，所以原始社会就不存在土地兼并问题。因此土地兼并其实是始于奴隶社会。
“事实上，土地兼并的出现，更确切的讲，应该是社会生产力发展的产物。所以它不是封建社会特有的现象。只不过，在封建社会中，土地兼并尤其严重，所导致的人地矛盾也尤为突出，所以我们一提到土地兼并就会自然而然地想到封建社会。
“我们都知道，封建王朝时候，制度是由最高统治者，也就是皇帝的利益决定的。周王朝，井田制强迫百姓耕种王田，百姓只能留下仅能使自己活下去的口粮，其他生产的一切归王室贵族所有。从人心人性上来说，百姓必然会以偷懒作为反抗方式，最终造成生产萎缩。之后皇帝采用土地私有，让土地的主人交完税，剩余都是自己的方式，以提高了民众生产积极性。但是土地私有就意味着土地可以自由转让买卖，这样一来也就有了土地兼并的前提。
“而且农民抗风险能力差，风调雨顺还好。但是一旦到了王朝中后期，遇到天旱地涝，农民没有收成，既要缴纳赋税，又要活命。最后大多数农民都不得不抵押土地，向地主贷款高利贷。然而却很少有农民还得起，最终导致了土地被地主等阶层高度兼并。
“皇帝管百姓需要官僚代理。官僚如果没有权势，就管不住百姓，就不能替皇帝从百姓身上捞钱捞利益。所以皇帝就要赋予官僚权势。但是官僚作为人，也有私心，他们的权势除了为皇帝捞利益外，还要为自己、为亲戚捞。这就是人心人性。于是官僚们依仗权势强占别人土地，官僚的亲戚也仗着官僚去抢别人的土地，《水浒传》中地痞流氓殷天锡就仗着姐夫是知府强占柴进家的土地。
“最终，不仅有钱人、地主花钱买穷人的土地，而且有权势的人除了会抢占穷人的土地外，还同样会去强抢有钱没势力的地主阶层。
“所以钱不与权斗，自古都是至理名言。
“久而久之，社会矛盾增加，统治者的傲慢导致了他们不再把百姓当人看，而是牲口。但是百姓他们客观上却实实在在是人。既然是人，就有人心人性，当百姓活不下去的时候，自然会揭竿而起，推翻王朝，毕竟作为人，谁又会想死呢？”
叶枫说到这里的时候，夏以沫的脸色明显难看的了好多。
但是叶枫似乎没注意到夏以沫的脸色，毕竟一旁的任小瑾正期待着叶枫吃完最后一口，叶枫捂着眼道：
“其实老百姓追求的不高，他们不需要华美的宫殿，不需要山珍海味，不需要绫罗绸缎，不需要封侯拜相。他们只想能有片瓦遮身不露宿街头，能有粗茶淡饭不被饿死，能有粗布麻衣不被冻毙，能一觉睡到天亮不用担心身首异处。若哪个王朝能让百姓做到这一步，那这个王朝才是真正的太平盛世。可惜历史上的那些朝代，没一个能做到的，百姓只是所谓盛世的牛马，乱世的炮灰罢了”
“以上就是第一个原因，人心人性的背后逻辑，展露无遗。
“而第二个原因“统治阶级的高层政变，自上而下的权力更迭”，更加好解释，《道德经》说：天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。
“所以历史上王朝都不可避免地穷人更加穷，富人更加富有。这一点用现代的理论来说就是马太效应——“凡有的，还要加倍给他，叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来”。其实马太效应除了反映“富的更富、穷的更穷”的两极分化的社会现象，还反映当今社会中存在的一个普遍现象，即赢家通吃。
“而人心人性本恶，且天生贪婪自私，趋利避害。有权有势者，对皇帝这种象征着权利金钱的顶点身份，迟早会出手的。所以高层政变，因为人心人性的不可变，而几乎也是一个无解的历史规律。
“至于第三个“外族入侵”的原因，就更是人心人性的原因了。古代的外族多为游牧民族，可以想象他们在武力强悍的前提下，如果吃不饱穿不暖，必然去掠夺弱者的生存空间，土地、财富甚至是女人。
“综上所述，以上的三个原因就是造成每一个王朝活不过三百年的历史规律。古人并不愚蠢，或者说，其实在智力方面，古人和现在的人并没有什么差别。今天我们能想到的，古人未必想不到，但是想到了又能如何。要想真正打破历史周期律，最根本的办法就是改变人心人性，但人心人性哪里是那么容易改变的东西。
“孔孟老庄、释迦摩尼，哪个不是惊才绝艳、空前绝后的人物，他们穷其一生，开创“儒释道”，三家思想流传无数载，但终究改变不了一切，终究还是败在了“人心人性”四个字下面。即便是我，如果是以“人心人性”为对手的话，我也是必败无疑。
“所以从一开始，我们能做的就不该是违逆人心人性，而应该是因势利导，让人、让国家、民族、社会，向着好的方面去发展，这个才是人道向天道看齐的发展正道。
“而这才是所谓的历史的‘天人合一’。”
“其实以上的三个原因里面，第一个里面的“土地兼并”又是其中最主要的原因。
“hua夏历史上有大量的军事家，有大量的政治家，但是改革家几乎寥寥无几，而且那寥寥无几的改革家的下场都是凄惨的。
“那些改革家都意识到王朝更替的根本原因，那就是“土地兼并”。但是数千年来没有一个朝代能解决土地兼并的问题，所以历代王朝不断地上演着三百年王朝历史周期律的戏码。
“但是首先我们要明确：“土地兼并”并不是封建社会的特产。“土地兼并”它属于人地矛盾，既然是矛盾，它的存在是客观的，不以人的意志为转移的。这就是辨证唯物主义。
“土地兼并是伴随着私有制和剥削制度形成而形成的产物，原始社会不是剥削社会，所以原始社会就不存在土地兼并问题。因此土地兼并其实是始于奴隶社会。
“事实上，土地兼并的出现，更确切的讲，应该是社会生产力发展的产物。所以它不是封建社会特有的现象。只不过，在封建社会中，土地兼并尤其严重，所导致的人地矛盾也尤为突出，所以我们一提到土地兼并就会自然而然地想到封建社会。
“我们都知道，封建王朝时候，制度是由最高统治者，也就是皇帝的利益决定的。周王朝，井田制强迫百姓耕种王田，百姓只能留下仅能使自己活下去的口粮，其他生产的一切归王室贵族所有。从人心人性上来说，百姓必然会以偷懒作为反抗方式，最终造成生产萎缩。之后皇帝采用土地私有，让土地的主人交完税，剩余都是自己的方式，以提高了民众生产积极性。但是土地私有就意味着土地可以自由转让买卖，这样一来也就有了土地兼并的前提。
“而且农民抗风险能力差，风调雨顺还好。但是一旦到了王朝中后期，遇到天旱地涝，农民没有收成，既要缴纳赋税，又要活命。最后大多数农民都不得不抵押土地，向地主贷款高利贷。然而却很少有农民还得起，最终导致了土地被地主等阶层高度兼并。
“皇帝管百姓需要官僚代理。官僚如果没有权势，就管不住百姓，就不能替皇帝从百姓身上捞钱捞利益。所以皇帝就要赋予官僚权势。但是官僚作为人，也有私心，他们的权势除了为皇帝捞利益外，还要为自己、为亲戚捞。这就是人心人性。于是官僚们依仗权势强占别人土地，官僚的亲戚也仗着官僚去抢别人的土地，《水浒传》中地痞流氓殷天锡就仗着姐夫是知府强占柴进家的土地。
“最终，不仅有钱人、地主花钱买穷人的土地，而且有权势的人除了会抢占穷人的土地外，还同样会去强抢有钱没势力的地主阶层。
“所以钱不与权斗，自古都是至理名言。
“久而久之，社会矛盾增加，统治者的傲慢导致了他们不再把百姓当人看，而是牲口。但是百姓他们客观上却实实在在是人。既然是人，就有人心人性，当百姓活不下去的时候，自然会揭竿而起，推翻王朝，毕竟作为人，谁又会想死呢？”
叶枫说到这里的时候，夏以沫的脸色明显难看的了好多。
但是叶枫似乎没注意到夏以沫的脸色，毕竟一旁的任小瑾正期待着叶枫吃完最后一口，叶枫捂着眼道：
“其实老百姓追求的不高，他们不需要华美的宫殿，不需要山珍海味，不需要绫罗绸缎，不需要封侯拜相。他们只想能有片瓦遮身不露宿街头，能有粗茶淡饭不被饿死，能有粗布麻衣不被冻毙，能一觉睡到天亮不用担心身首异处。若哪个王朝能让百姓做到这一步，那这个王朝才是真正的太平盛世。可惜历史上的那些朝代，没一个能做到的，百姓只是所谓盛世的牛马，乱世的炮灰罢了”
“以上就是第一个原因，人心人性的背后逻辑，展露无遗。
“而第二个原因“统治阶级的高层政变，自上而下的权力更迭”，更加好解释，《道德经》说：天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。
“所以历史上王朝都不可避免地穷人更加穷，富人更加富有。这一点用现代的理论来说就是马太效应——“凡有的，还要加倍给他，叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来”。其实马太效应除了反映“富的更富、穷的更穷”的两极分化的社会现象，还反映当今社会中存在的一个普遍现象，即赢家通吃。
“而人心人性本恶，且天生贪婪自私，趋利避害。有权有势者，对皇帝这种象征着权利金钱的顶点身份，迟早会出手的。所以高层政变，因为人心人性的不可变，而几乎也是一个无解的历史规律。
“至于第三个“外族入侵”的原因，就更是人心人性的原因了。古代的外族多为游牧民族，可以想象他们在武力强悍的前提下，如果吃不饱穿不暖，必然去掠夺弱者的生存空间，土地、财富甚至是女人。
“综上所述，以上的三个原因就是造成每一个王朝活不过三百年的历史规律。古人并不愚蠢，或者说，其实在智力方面，古人和现在的人并没有什么差别。今天我们能想到的，古人未必想不到，但是想到了又能如何。要想真正打破历史周期律，最根本的办法就是改变人心人性，但人心人性哪里是那么容易改变的东西。
“孔孟老庄、释迦摩尼，哪个不是惊才绝艳、空前绝后的人物，他们穷其一生，开创“儒释道”，三家思想流传无数载，但终究改变不了一切，终究还是败在了“人心人性”四个字下面。即便是我，如果是以“人心人性”为对手的话，我也是必败无疑。
“所以从一开始，我们能做的就不该是违逆人心人性，而应该是因势利导，让人、让国家、民族、社会，向着好的方面去发展，这个才是人道向天道看齐的发展正道。
“而这才是所谓的历史的‘天人合一’。”
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