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第一千五百六十三章 太极思维的真谛，思想大碰撞
听完叶枫的话后，阳明先生肃穆以对，咀嚼着叶枫刚刚的话，忽然阳明先生道：“你叫什么名字？”
叶枫道：“叶枫。”
阳明先生道：“我叫王阳明，从现在开始你我平辈相称，只有被我所看中思想的人，我才会给予平等的地位视之。”
叶枫苦笑道：“那多谢王兄看得上区区在下了。”
但是阳明先生却道：“叶老弟，你我既然平辈相交，那么我可就有话直说了。你在刚刚论述中，有一个严重的问题。姑且我承认你的唯物思想，承认你的物质决定意识。之前老子的‘道’的命名，我也承认你的论述。‘道’这个字的命名是意识，而自然法则的确实也是客观存在的物质，是外物环境。物质决定意识，没毛病。但是！”
阳明先生忽然顿了一下，叶枫知道，对方的杀招要来了，只听阳明先生道：
“但是你之后论及，贫富差距导致贪婪之心，阶级贵贱之别导致阶级歧视，这两点分明就不符合你之前所说的物质决定意识。贫富差距、阶级贵贱之别难道不是客观存在的外物吗？贪婪之心、阶级歧视难道不是意识吗？
“但是你还是否定了，所以叶老弟，你到底是自相矛盾说错了呢？还是说你就是双标呢？”
叶枫平静地看着王阳明，就这么一句话不说，也不知道叶枫心里在想什么。不知道过了多久，叶枫终于动了，只见叶枫抬手间用道则在手心上演化了一个小型的太极图。那个手法，连王阳明看到都忍不住赞道：“漂亮！”
叶枫道：“在太极中，物质对应着太极黑鱼，因为物质是基础，是下层建筑，对应着大地，故而有此对应关系，而意识是升华，是上层建筑，对应着天，故而对应着太极白鱼。”
王阳明点了点头道：“然也。”
叶枫道：“但是那是所有人都理解的太极思维，属于黑白二元对立的思维逻辑，也就是非黑即白。但是我的太极思维却和所有人都不一样，我的太极思维是三元对立的。”
说着叶枫手心上的太极黑白双鱼裂开，露出了黑白之间的灰色区域，于是叶枫道：“黑白之间的灰色，就是我的三元对立思维的第三个维度，我叫它混沌。接下来，王兄，我问你，如果白对应着天，黑对应着地，那么你觉得混沌对应的又是什么？”
王阳明不是傻子，天地人三才，天地都有了，那么最后一个自然就是，
王阳明道：“是人。”
叶枫道：“没错，就是人，而人刚好是混沌的。”
叶枫顿了一下，笑着看了眼王阳明道：“那么我再问王兄，太极白鱼的意识在我的理论体系中对应的是人体的大脑，太极黑鱼的物质对应的是外物环境，那么你觉得那中间的混沌对应的是人的那个部位。”
闻言王阳明眼中瞳孔微缩，很明显，他已经知道了答案。于是乎王阳明一字一句道：“是人心。”
叶枫不由得鼓了几下掌，赞道：“王兄果然厉害，”
而王阳明却一点也没有因为夸奖而有半点开心，反而是严肃地说道：“老弟，你才是厉害，兄弟我愿闻其详。”
叶枫道：“人是混沌的，而人心也是混沌。那么何为混沌，那就是有黑有白，不分黑白。而在思想领域，那就是具有物质和意识双重属性，我简称它为“物识性”。你看人心作为人体最重要的脏器器官，肯定是存在的，毕竟没有心脏，你就死了，而且人心一跳一跳的你摸得到，其存在是一定的。但是人心有具有意识性，比如喜怒哀乐的时候，你都能切实感觉的心的反馈感受，悲伤的时候心真的会痛会难受，开心的时候人心真的会很轻松，等等，所以人心具有物质意识双属性，也就是具有物识性，这点你没疑问吧？”
王阳明道：“没有，不如说这是理所当然的才对。”
叶枫道：“那么回归到我刚才的唯物论，唯物思想是我的第一个认可的思维。物质决定意识，这一点若是只涉及大脑和外界万物的时候是正确的。比如老子‘道’的命名。‘道’这个名字是脑子想的，和人心无关，自然法则是外物环境，也和人心无关，那么自然遵循着我刚刚说的‘物质决定意识’。
“但是当这个规则遇到人心，这个具有物识性的东西，那么一切就不一样了。那时候就必须要分情况去判断了。举例来说，当外物环境的物质性遇到人心的物识性：
“如果人心中意识性在物识性双属性中占据主导地位，那么外物环境就能按照物质决定意识，从而对人心起到作用。所以贫富差距能导致贪婪之心，在部分情况下是正确的，毕竟是有那样的例子存在的。
“但是如果人心中物质性在物识性双属性中占据主导地位，那么外物环境是物质，人心也是物质性，物质之间是不起作用，所以，这个也是为何贫富差距，有的时候并不能导致贪婪之心的原因
“而我之所以说庄子是错误的，那是因为一个可能有效可能无效的情况下，你庄子直接给出了有效的论断，我说你庄子说错了，难道是我错了吗？
“同理阶级贵贱是和贫富差距也是一个道理，我就不再赘述
“而大脑的意识性和人心的物识性，也会因为人心的主导属性变化而变得相互作用时灵时不灵。而这种情况在宏观上就表现为，人这个个体是混沌的，整体上呈现善恶交织的状态。
“这个也导致了人所组成的这个世界是混沌不清的，并不是非黑即白的二元世界
“而这个就是属于我自己的‘三元太极思维’，也是我的思想体系中的思考问题的方法。
“因此我才会坚信，人心是混沌、有善有恶的。毕竟人心具有物识性双属性，在黑白交织混沌的情况下，庄子你和我说人心是无善无恶的自然状态，你觉得我会怎么看你？
“所以我才会说，庄子之言，胡说八道，狗屁不通
“而对于王兄你的‘无善无恶心之体，心即理，心外无物，心外无理’是什么看法，应该不用我明说了吧。”
叶枫道：“叶枫。”
阳明先生道：“我叫王阳明，从现在开始你我平辈相称，只有被我所看中思想的人，我才会给予平等的地位视之。”
叶枫苦笑道：“那多谢王兄看得上区区在下了。”
但是阳明先生却道：“叶老弟，你我既然平辈相交，那么我可就有话直说了。你在刚刚论述中，有一个严重的问题。姑且我承认你的唯物思想，承认你的物质决定意识。之前老子的‘道’的命名，我也承认你的论述。‘道’这个字的命名是意识，而自然法则的确实也是客观存在的物质，是外物环境。物质决定意识，没毛病。但是！”
阳明先生忽然顿了一下，叶枫知道，对方的杀招要来了，只听阳明先生道：
“但是你之后论及，贫富差距导致贪婪之心，阶级贵贱之别导致阶级歧视，这两点分明就不符合你之前所说的物质决定意识。贫富差距、阶级贵贱之别难道不是客观存在的外物吗？贪婪之心、阶级歧视难道不是意识吗？
“但是你还是否定了，所以叶老弟，你到底是自相矛盾说错了呢？还是说你就是双标呢？”
叶枫平静地看着王阳明，就这么一句话不说，也不知道叶枫心里在想什么。不知道过了多久，叶枫终于动了，只见叶枫抬手间用道则在手心上演化了一个小型的太极图。那个手法，连王阳明看到都忍不住赞道：“漂亮！”
叶枫道：“在太极中，物质对应着太极黑鱼，因为物质是基础，是下层建筑，对应着大地，故而有此对应关系，而意识是升华，是上层建筑，对应着天，故而对应着太极白鱼。”
王阳明点了点头道：“然也。”
叶枫道：“但是那是所有人都理解的太极思维，属于黑白二元对立的思维逻辑，也就是非黑即白。但是我的太极思维却和所有人都不一样，我的太极思维是三元对立的。”
说着叶枫手心上的太极黑白双鱼裂开，露出了黑白之间的灰色区域，于是叶枫道：“黑白之间的灰色，就是我的三元对立思维的第三个维度，我叫它混沌。接下来，王兄，我问你，如果白对应着天，黑对应着地，那么你觉得混沌对应的又是什么？”
王阳明不是傻子，天地人三才，天地都有了，那么最后一个自然就是，
王阳明道：“是人。”
叶枫道：“没错，就是人，而人刚好是混沌的。”
叶枫顿了一下，笑着看了眼王阳明道：“那么我再问王兄，太极白鱼的意识在我的理论体系中对应的是人体的大脑，太极黑鱼的物质对应的是外物环境，那么你觉得那中间的混沌对应的是人的那个部位。”
闻言王阳明眼中瞳孔微缩，很明显，他已经知道了答案。于是乎王阳明一字一句道：“是人心。”
叶枫不由得鼓了几下掌，赞道：“王兄果然厉害，”
而王阳明却一点也没有因为夸奖而有半点开心，反而是严肃地说道：“老弟，你才是厉害，兄弟我愿闻其详。”
叶枫道：“人是混沌的，而人心也是混沌。那么何为混沌，那就是有黑有白，不分黑白。而在思想领域，那就是具有物质和意识双重属性，我简称它为“物识性”。你看人心作为人体最重要的脏器器官，肯定是存在的，毕竟没有心脏，你就死了，而且人心一跳一跳的你摸得到，其存在是一定的。但是人心有具有意识性，比如喜怒哀乐的时候，你都能切实感觉的心的反馈感受，悲伤的时候心真的会痛会难受，开心的时候人心真的会很轻松，等等，所以人心具有物质意识双属性，也就是具有物识性，这点你没疑问吧？”
王阳明道：“没有，不如说这是理所当然的才对。”
叶枫道：“那么回归到我刚才的唯物论，唯物思想是我的第一个认可的思维。物质决定意识，这一点若是只涉及大脑和外界万物的时候是正确的。比如老子‘道’的命名。‘道’这个名字是脑子想的，和人心无关，自然法则是外物环境，也和人心无关，那么自然遵循着我刚刚说的‘物质决定意识’。
“但是当这个规则遇到人心，这个具有物识性的东西，那么一切就不一样了。那时候就必须要分情况去判断了。举例来说，当外物环境的物质性遇到人心的物识性：
“如果人心中意识性在物识性双属性中占据主导地位，那么外物环境就能按照物质决定意识，从而对人心起到作用。所以贫富差距能导致贪婪之心，在部分情况下是正确的，毕竟是有那样的例子存在的。
“但是如果人心中物质性在物识性双属性中占据主导地位，那么外物环境是物质，人心也是物质性，物质之间是不起作用，所以，这个也是为何贫富差距，有的时候并不能导致贪婪之心的原因
“而我之所以说庄子是错误的，那是因为一个可能有效可能无效的情况下，你庄子直接给出了有效的论断，我说你庄子说错了，难道是我错了吗？
“同理阶级贵贱是和贫富差距也是一个道理，我就不再赘述
“而大脑的意识性和人心的物识性，也会因为人心的主导属性变化而变得相互作用时灵时不灵。而这种情况在宏观上就表现为，人这个个体是混沌的，整体上呈现善恶交织的状态。
“这个也导致了人所组成的这个世界是混沌不清的，并不是非黑即白的二元世界
“而这个就是属于我自己的‘三元太极思维’，也是我的思想体系中的思考问题的方法。
“因此我才会坚信，人心是混沌、有善有恶的。毕竟人心具有物识性双属性，在黑白交织混沌的情况下，庄子你和我说人心是无善无恶的自然状态，你觉得我会怎么看你？
“所以我才会说，庄子之言，胡说八道，狗屁不通
“而对于王兄你的‘无善无恶心之体，心即理，心外无物，心外无理’是什么看法，应该不用我明说了吧。”
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