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第一千五百九十七章 第一节课
但是叶枫说到这里的时候，却没有继续再说下去，而是转过身来，平静地看着跟在其它三人后面而来的卯兔。
卯兔自然明白对方的意思，正所谓法不外传，道不轻授。汐若本就是阳明书院的弟子，而夏以沫和夏星河是留学阳明书院，算是半个弟子，自然无妨。但是自己却不是，然而职责所在，于是说道：“我要负责公主殿下的安全。”
闻言叶枫只是笑了笑，道：“你知道的，那是没有意义的，你明白我的意思。”
听到叶枫的话后，卯兔目光微凝，但是片刻后，最终还是放弃般闭目，对着公主殿下欠身一礼后，便独立离开在了远处。
刚刚虽然是尴尬的气氛，但是其实卯兔和叶枫已经进行了一场颇为激烈的无声交流。
卯兔的意思是：叶枫你才是安全的最大威胁。
而叶枫的意思是：如果我要害你们，你是拦不住的，所以你在不在旁边是没有意义的。
卯兔自然是不服和警惕的，所以才目光微凝。但是想到叶枫可是公主和太子的老师，而公主对叶枫又是那般的态度。更重要的是，从刚刚直到现在，自己一点都没有抓住叶枫的任何破绽来看，叶枫说自己拦不住他，并不是危言耸听。于是乎，最终只能是同意地离开了。
汐若奇怪道：“叶枫，你不是说有教无类吗？”
叶枫笑道：“那是圣人的境界，我何时说过自己是圣人？再说卯兔姑娘已经是大罗境巅峰，离道祖境之差一步之遥。她的道已经接近圆满，只差那临门一脚。但是那一步只能靠她自己，她不需要别人教，别人也教不了她。如果我非要好为人师的话，于她而言，不但无益，反而会有大害。”
而叶枫之所以愿意今天就教他们一点东西，那是因为刚刚的打扫其实就算是一场对他们心性的观察和考验，同时也决定了叶枫在他们留学期间，自己应该教他们什么东西。毕竟因材施教才是一个合格的老师的标准。
而如今的叶枫，在心态上早就是一个千岁的老者，是一位真正意义上的老师。所以还是别把他和男欢女爱的少年相提并论吧
。。。
四人在草地上席地而坐后，
叶枫问三人，道：“你们觉得修行是什么？星河你是男子，你先来。”
夏星河微楞，很快调整了下坐姿，道：“修行，不就是修仙吗？而修仙就是修得天地之间的大神通。”
叶枫点了点头，没有做任何评价。
下一个轮到汐若，而汐若有些胆怯地道：“修行，我认为就是修理自己的行为。”
汐若的答案虽然很简单滑稽，完全就是把字拆开来理解。
但是叶枫却没有笑，却也只是点了点头，给予了其肯定。
叶枫并非是给汐若留面子，而是真正认可汐若的答案。
这个世上大道至简，那么就用最简单的方式去理解，有的时候却是能直达其核心的康庄直道。
修行说难，的确是难，但说简单，也是简单。其实修行的确可以分开来去讲，即“修理你自己的行为”：修理你口里所说的，修理你身体所做的，修理你心里所想的。这些看似简单，却几乎把修行的最重要方面的精髓都概括在内。即包括阳明心学的“良知”和“行”。
只是很可惜汐若自己说出的话，自己却没有理解其中深层次的含义，真的让人有种“深入宝山却空手而归”的可惜感。但是这足以说明其天资聪颖，是一个好苗子。
最后轮到夏以沫，只听她说道：“我觉得修行就是通过内观和觉察，找到本我，从而达到明心见性和如如不动的境界。”
叶枫也是点了点头，依旧没有做任何评价。
夏以沫的话的意思是：
修行的本质是把世界当做道场。而王阳明就说过类似的话。
简单的用游戏里面的说法就是，把世界当做虚拟的单机游戏，其它人都是NPC。你所有遇到的事情，都是你的剧情关卡，逃不掉也快进不掉。因为它和原神一样，是没有“跳过”选项的。这里吐槽原神一百遍。
所以你自然能做到喜怒不形于色，好恶不言于表，悲欢不溢于面。因为你明白这些都是剧情设置，你也意识到你是一个玩家。虽然在游戏世界里面，你是和其它NPC一样的角色，但是你的那个游戏角色，却是有着清晰“本我”意识。而那个本我意识就是：你自己是一个完全超越了游戏之外的活生生的“人”，不是有着预设程序的数据代码。
而这样的你才不会执着于剧情的结果，只关注自己在剧情中的表现和感受。
修行的后期就是要能修到这种打游戏的状态：视世界为单机游戏，视他人为NPC，我的世界唯我一人耳，故才能在单机的世界里“明心见性和如如不动”。
比起结果，修行者更加重视修行的过程。毕竟结果无非就是死或者长生，于游戏而言退出游戏、通关游戏或者开始下一周目。但是如何达到结果却是诸般万象，才值得修行者去体悟自省。修行是对“唯结果论”的实践性的反抗。是更贴近人类本来意义的生存方式。
但是汐若、夏以沫和夏星河三人对于叶枫的这种不做评价的态度有些不解，于是夏以沫问道：“叶老师，我们说的到底怎么样？”
叶枫道：“你们三个人的理解都没有错。而我这个做老师的，不能告诉你们哪条道是正确，更不能要求你们走我认为准确的道。毕竟世间三千大道，俱是能通往终极的途径。
“于你们而言，道是属于自己的才是最重要的。别人的道看似再正确，但是终究是别人的道。强行修行终是歧途。对于修行之人而言，不是修什么正确的道，重要，而是没有正确的道才最重要。
“因此我能做的就是，在你们行将就错的时候，出言提醒罢了。
“你们要记住：
道，可悟，不可学。
经，可看，不可念。
师，可拜，不可随。
苦，可受，不可赞。
天，可敬，不可欺。
人，可交，不可求。
运，可修，不可抢。
势，可借，不可夺。
大道至简，而，道法自然。”
卯兔自然明白对方的意思，正所谓法不外传，道不轻授。汐若本就是阳明书院的弟子，而夏以沫和夏星河是留学阳明书院，算是半个弟子，自然无妨。但是自己却不是，然而职责所在，于是说道：“我要负责公主殿下的安全。”
闻言叶枫只是笑了笑，道：“你知道的，那是没有意义的，你明白我的意思。”
听到叶枫的话后，卯兔目光微凝，但是片刻后，最终还是放弃般闭目，对着公主殿下欠身一礼后，便独立离开在了远处。
刚刚虽然是尴尬的气氛，但是其实卯兔和叶枫已经进行了一场颇为激烈的无声交流。
卯兔的意思是：叶枫你才是安全的最大威胁。
而叶枫的意思是：如果我要害你们，你是拦不住的，所以你在不在旁边是没有意义的。
卯兔自然是不服和警惕的，所以才目光微凝。但是想到叶枫可是公主和太子的老师，而公主对叶枫又是那般的态度。更重要的是，从刚刚直到现在，自己一点都没有抓住叶枫的任何破绽来看，叶枫说自己拦不住他，并不是危言耸听。于是乎，最终只能是同意地离开了。
汐若奇怪道：“叶枫，你不是说有教无类吗？”
叶枫笑道：“那是圣人的境界，我何时说过自己是圣人？再说卯兔姑娘已经是大罗境巅峰，离道祖境之差一步之遥。她的道已经接近圆满，只差那临门一脚。但是那一步只能靠她自己，她不需要别人教，别人也教不了她。如果我非要好为人师的话，于她而言，不但无益，反而会有大害。”
而叶枫之所以愿意今天就教他们一点东西，那是因为刚刚的打扫其实就算是一场对他们心性的观察和考验，同时也决定了叶枫在他们留学期间，自己应该教他们什么东西。毕竟因材施教才是一个合格的老师的标准。
而如今的叶枫，在心态上早就是一个千岁的老者，是一位真正意义上的老师。所以还是别把他和男欢女爱的少年相提并论吧
。。。
四人在草地上席地而坐后，
叶枫问三人，道：“你们觉得修行是什么？星河你是男子，你先来。”
夏星河微楞，很快调整了下坐姿，道：“修行，不就是修仙吗？而修仙就是修得天地之间的大神通。”
叶枫点了点头，没有做任何评价。
下一个轮到汐若，而汐若有些胆怯地道：“修行，我认为就是修理自己的行为。”
汐若的答案虽然很简单滑稽，完全就是把字拆开来理解。
但是叶枫却没有笑，却也只是点了点头，给予了其肯定。
叶枫并非是给汐若留面子，而是真正认可汐若的答案。
这个世上大道至简，那么就用最简单的方式去理解，有的时候却是能直达其核心的康庄直道。
修行说难，的确是难，但说简单，也是简单。其实修行的确可以分开来去讲，即“修理你自己的行为”：修理你口里所说的，修理你身体所做的，修理你心里所想的。这些看似简单，却几乎把修行的最重要方面的精髓都概括在内。即包括阳明心学的“良知”和“行”。
只是很可惜汐若自己说出的话，自己却没有理解其中深层次的含义，真的让人有种“深入宝山却空手而归”的可惜感。但是这足以说明其天资聪颖，是一个好苗子。
最后轮到夏以沫，只听她说道：“我觉得修行就是通过内观和觉察，找到本我，从而达到明心见性和如如不动的境界。”
叶枫也是点了点头，依旧没有做任何评价。
夏以沫的话的意思是：
修行的本质是把世界当做道场。而王阳明就说过类似的话。
简单的用游戏里面的说法就是，把世界当做虚拟的单机游戏，其它人都是NPC。你所有遇到的事情，都是你的剧情关卡，逃不掉也快进不掉。因为它和原神一样，是没有“跳过”选项的。这里吐槽原神一百遍。
所以你自然能做到喜怒不形于色，好恶不言于表，悲欢不溢于面。因为你明白这些都是剧情设置，你也意识到你是一个玩家。虽然在游戏世界里面，你是和其它NPC一样的角色，但是你的那个游戏角色，却是有着清晰“本我”意识。而那个本我意识就是：你自己是一个完全超越了游戏之外的活生生的“人”，不是有着预设程序的数据代码。
而这样的你才不会执着于剧情的结果，只关注自己在剧情中的表现和感受。
修行的后期就是要能修到这种打游戏的状态：视世界为单机游戏，视他人为NPC，我的世界唯我一人耳，故才能在单机的世界里“明心见性和如如不动”。
比起结果，修行者更加重视修行的过程。毕竟结果无非就是死或者长生，于游戏而言退出游戏、通关游戏或者开始下一周目。但是如何达到结果却是诸般万象，才值得修行者去体悟自省。修行是对“唯结果论”的实践性的反抗。是更贴近人类本来意义的生存方式。
但是汐若、夏以沫和夏星河三人对于叶枫的这种不做评价的态度有些不解，于是夏以沫问道：“叶老师，我们说的到底怎么样？”
叶枫道：“你们三个人的理解都没有错。而我这个做老师的，不能告诉你们哪条道是正确，更不能要求你们走我认为准确的道。毕竟世间三千大道，俱是能通往终极的途径。
“于你们而言，道是属于自己的才是最重要的。别人的道看似再正确，但是终究是别人的道。强行修行终是歧途。对于修行之人而言，不是修什么正确的道，重要，而是没有正确的道才最重要。
“因此我能做的就是，在你们行将就错的时候，出言提醒罢了。
“你们要记住：
道，可悟，不可学。
经，可看，不可念。
师，可拜，不可随。
苦，可受，不可赞。
天，可敬，不可欺。
人，可交，不可求。
运，可修，不可抢。
势，可借，不可夺。
大道至简，而，道法自然。”
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