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第四百零五章 封神启札 神化篇
凿地三百尺，密不透风的坑洞里面是气象大作，犹有要将三百尺的地洞搅起来，翻腾三百遍不止。
翻江倒海般的天之气象，引得周遭吱哇吱哇的乱颤个不停。
威压卓绝！
完全已经超乎一个的想象认知，那是几近于半神的力量拂动。
只要年轻人想，自己凿的三百尺巨洞便会即刻堙灭破碎，但是他自个儿挖的藏身破境之地，完全没有这个必要。
一道年轻身影在地洞中舒展了下茕茕发亮的闪光筋骨，直接来个游龙出海，身影大如飓风之影，螺旋上升。
片刻间而已，他就站在了三百尺之上的地面。
披头散发，神采焕发！
还有数不清的气息余威在年轻人周身赫然生威，停都停不下来。
年轻人正式踏入应天大境知天层次，再差那么一小步他就真正的跨入近神，也就是修士们口中的伪神之境。
霸主级别的人物！
同样也拥有着霸主层次的力量！
境界破了，是不是该瞅瞅自回雪书院启封的那本孤札太虚神典了？
该瞅该瞅，否则到时候打起架杀起人来，那可是一点儿闲功夫都没有，更别说去修炼其中的神典内容了。
趁着这会儿刚出落水郡，且又短暂性地呆在安全之地，不拿出来瞅瞅，恐怕再过些时间随着杀机凶险的到来，想看也看不成。
古札取出，手心轻轻捏住，感受着上面不自主发散出的奇异生死力量，简直集幽暗，诡异，神性三者为一体！
一看到上面明晃晃的太虚神典四个大字，山下世俗中没有哪本功法、心经诸如此类的武学神通。
就没有敢称宝「典」的！
更没有敢称神之典的！
其多半都是称作什么功，或者对应什么诀。
但年轻人手里的这本合成古札可不一般，竟然敢自诩为太虚神典。
神典旁边还有几个丝线萦绕的小字封神古札，金光闪闪，缠绕在四小字里面，好是诡奇。
早前山下倒是流传着有这么一个叫「宝典」的书籍，该宝典书籍让无数山下人为之疯狂。
但此书一不是武学功法，二不是秘法心经。
是教，
识人、驭人、物人的一本书，唤作金梅大宝典。
与之相比的就是年轻人这本合成古札，也就是太虚神典。
两者都是带着大宝典的意思，但却完全不一样。
这本薄薄的太虚神典，是可以用来斩鬼雄杀人的，而金梅大宝典这本识人书显然不能。
由此可知，年轻人似乎是真捡到宝了？是不是宝，翻开来一瞧便知。
手轻动，阳生子便开始翻开这本孤札的第一页。
双目凝神，单手轻翻间，却有震撼人心的一幕摄出在年轻人那深邃空洞的两颗眼珠子上。
这一幕是来自书页上面的那些内容小字，似霆，似电，似幽暗暴风！
而阳生子全身跟肌肤，却陡然间充斥无数玄玄妙妙的气息波动，他竟似要承受不住这其中摄出的气息，全身在打哆嗦！
要是有旁人在此，见着这人一动不动、呆呆地捧着本经书在做甚？
并且这场面就像是被使了定身术般被这本怪怪的古札定住了，无数金黑书光自古札的字里行间狂暴四方。
这些定住年轻人身体的全是古文小字，晦涩难懂，想要领悟其中的含义精髓，难得一塌糊涂！
第一篇，神化篇。
神，神祇道。
化，形也道。
形，体，道，其并用，
化形于一气已。
神无方，易无体，虚明照鉴，神之明也，无远近幽深，利用出入，神之充塞无间也。
天下之动，神鼓之也，辞不鼓舞蹈则不足以尽神。
鬼神，往来、屈伸之义，故天曰神，地曰示，人曰鬼。
形而上者，得辞斯得象矣。
神为不测，故缓辞不足以尽神，[缓则化矣，化为难知，故急辞不足以体化，急则反神者著。
气有阴阳，推行有渐化合为神。
天之化也运诸气，人之化也顺夫时。
非气非时，则化之名何有?化之实何施?皆以其冥合阴阳，与天地同流而无不通也。
所谓气也者，非待其蒸郁凝聚，接于目而后知之。
苟健、顺、动、止、浩然、湛然之得言，皆可名之象尔。
然则象若非气，指何为象?
时若非象，指何为时?
世人取释氏销碍入空，学者舍恶趋善以为化，此直可为始学遣累者，薄乎云尔，岂天道神化所同语也哉!
变则化，由粗入精也，而裁之谓之变，以着显微也。
谷田不死，故能微显而不撐，鬼神常不死，故诚不可撐，人有是心在隐微，必乘间而见，故修者虽处幽独，防亦不懈。
神化者，天之良能，非人能，故大而位神之道，然则能穷神知化。
大可为也，大而化不可为也，在熟而已。
易谓穷神知化，乃行盛仁熟之致，非智力能强也。
大而化之，能不勉而大也，不已而天，则不测而神矣，先后天而不违，顺至理以推行，知无不合也。
彼虽，得神人之任者皆可勉而至，犹不害于未化尔。大几圣矣，化则位乎凡神矣。
大则不骄，化则不吝。
无我而后大，大成性而后天，神位天德不可致知谓神。
故神也者，形而不见几则义明，动而不括则用利，屈伸顺理则身安而德滋。
穷神知化，与天为同，岂有吾所能勉哉？乃天盛而自致尔。
精义入神，事豫吾内，求利吾外也。
利用安身，素利吾外，致养吾内也，穷神知化，乃养盛自致，非思勉之能强，故崇故溢外，君子未或致知也。
神不可致思，存焉可也，化不可助长，顺焉可也。
存虚明，久至方，顺变化，达时中，识之至，义之尽也。
知微知彰，不舍而继其善，然后可以成之性矣。
天不可知者，乃神德良能，立心求之，则不可得而知之。
知几其神，由经正以贯之，则宁用终日，断可识矣，几者象见而未形也，形则涉乎明，不待神而后知也。
吉之先见云者，顺性命，则所先见皆吉也……
这就是封神古札太虚神典，其中第一页面的部分内容。
极其难懂！
恍如被定身术定住，且一动不能动弹的年轻人，两颗眼珠内是大放异彩，竟还有飘飘渺渺的字影在眼珠内打转转！
却在千钧一发之间，自己的应天大境修为直接大爆发出来。
阳生子终于在此刻抽回心神，眼睛内也终于没有了太虚神典上的古文字影打转转。
刚刚实在是太过凶险，自己的五脏六腑跟全身上下差点直接被这本古札同化掉。
单单的一本孤札而已，竟差点让年轻人同化掉？简直不可思议！
但抽回心神、再次合上这本古札的时候，他大概性也看明白了，太虚神典竟不是一本武学功法，只是本心秘神义。
也就是说，各中奥妙需要自
己体会，就连是斩鬼雄的神通都没有阐述，哪怕是一字一句也没提到。
统统叫他阳生子自个儿悟！
太虚，太虚。
神化，神化。
合上古札的年轻人，虽然没再看太虚神典了，但自己的嘴中却反复开始念叨晦涩难懂的古文中，大概性看明白的几个关键字。
看书不看全，认字认半边，这是阳生子接触这些古书所得来的看书诀窍。
甭管古书写得有多玄乎，多精妙。
只管大眼眸子盯着看，每一条法句当中都有一个关键要素点，将他提炼出来化为己用。
这便是阳生子看这些古文的法门诀窍，提炼出对自己认为有用，然后再将那些玄乎玄乎的古句丢弃，让它们统统见鬼去。
提炼出关键信息之后，就得要实操，不然看了等于白看。
念头一起，说干就干！
只见年轻人一手夹住被合上的封神古札，另一只手推天撼地，也就是掌心掌被同时间翻弄不停。
气机犹如雷霆风暴，大肆张扬地在自己手心上翻江倒海！
此刻掌心以及掌被，竟然开始有丝丝缕缕虚性之光生出，无虚无实。
稍微接近自身的空间处，却在顷刻间死绝灭化，嘭嘭声响大作，犹如镜片碎裂镜崩声响。
周围的空间，都承受不住此等虚性之光，顷刻崩碎。
然后又轻手一握，天地间刹那寂灭一瞬，又在霎那间恢复原状，这是什么怪异场面，能让天地都能熄灭一瞬！
就这么来回的推衍上十次，数次，直至成百上千次。
而其眉心，已经缓缓冒出虚汗，渐渐地愈演愈烈，最终大汗淋漓般自身像下了一场大雨！
可能要不了多久时刻，年轻人就要推衍出这本太虚神典的法术神通。
年轻人结合古札的神义奥理，为这门神通取作，天泣。
翻江倒海般的天之气象，引得周遭吱哇吱哇的乱颤个不停。
威压卓绝！
完全已经超乎一个的想象认知，那是几近于半神的力量拂动。
只要年轻人想，自己凿的三百尺巨洞便会即刻堙灭破碎，但是他自个儿挖的藏身破境之地，完全没有这个必要。
一道年轻身影在地洞中舒展了下茕茕发亮的闪光筋骨，直接来个游龙出海，身影大如飓风之影，螺旋上升。
片刻间而已，他就站在了三百尺之上的地面。
披头散发，神采焕发！
还有数不清的气息余威在年轻人周身赫然生威，停都停不下来。
年轻人正式踏入应天大境知天层次，再差那么一小步他就真正的跨入近神，也就是修士们口中的伪神之境。
霸主级别的人物！
同样也拥有着霸主层次的力量！
境界破了，是不是该瞅瞅自回雪书院启封的那本孤札太虚神典了？
该瞅该瞅，否则到时候打起架杀起人来，那可是一点儿闲功夫都没有，更别说去修炼其中的神典内容了。
趁着这会儿刚出落水郡，且又短暂性地呆在安全之地，不拿出来瞅瞅，恐怕再过些时间随着杀机凶险的到来，想看也看不成。
古札取出，手心轻轻捏住，感受着上面不自主发散出的奇异生死力量，简直集幽暗，诡异，神性三者为一体！
一看到上面明晃晃的太虚神典四个大字，山下世俗中没有哪本功法、心经诸如此类的武学神通。
就没有敢称宝「典」的！
更没有敢称神之典的！
其多半都是称作什么功，或者对应什么诀。
但年轻人手里的这本合成古札可不一般，竟然敢自诩为太虚神典。
神典旁边还有几个丝线萦绕的小字封神古札，金光闪闪，缠绕在四小字里面，好是诡奇。
早前山下倒是流传着有这么一个叫「宝典」的书籍，该宝典书籍让无数山下人为之疯狂。
但此书一不是武学功法，二不是秘法心经。
是教，
识人、驭人、物人的一本书，唤作金梅大宝典。
与之相比的就是年轻人这本合成古札，也就是太虚神典。
两者都是带着大宝典的意思，但却完全不一样。
这本薄薄的太虚神典，是可以用来斩鬼雄杀人的，而金梅大宝典这本识人书显然不能。
由此可知，年轻人似乎是真捡到宝了？是不是宝，翻开来一瞧便知。
手轻动，阳生子便开始翻开这本孤札的第一页。
双目凝神，单手轻翻间，却有震撼人心的一幕摄出在年轻人那深邃空洞的两颗眼珠子上。
这一幕是来自书页上面的那些内容小字，似霆，似电，似幽暗暴风！
而阳生子全身跟肌肤，却陡然间充斥无数玄玄妙妙的气息波动，他竟似要承受不住这其中摄出的气息，全身在打哆嗦！
要是有旁人在此，见着这人一动不动、呆呆地捧着本经书在做甚？
并且这场面就像是被使了定身术般被这本怪怪的古札定住了，无数金黑书光自古札的字里行间狂暴四方。
这些定住年轻人身体的全是古文小字，晦涩难懂，想要领悟其中的含义精髓，难得一塌糊涂！
第一篇，神化篇。
神，神祇道。
化，形也道。
形，体，道，其并用，
化形于一气已。
神无方，易无体，虚明照鉴，神之明也，无远近幽深，利用出入，神之充塞无间也。
天下之动，神鼓之也，辞不鼓舞蹈则不足以尽神。
鬼神，往来、屈伸之义，故天曰神，地曰示，人曰鬼。
形而上者，得辞斯得象矣。
神为不测，故缓辞不足以尽神，[缓则化矣，化为难知，故急辞不足以体化，急则反神者著。
气有阴阳，推行有渐化合为神。
天之化也运诸气，人之化也顺夫时。
非气非时，则化之名何有?化之实何施?皆以其冥合阴阳，与天地同流而无不通也。
所谓气也者，非待其蒸郁凝聚，接于目而后知之。
苟健、顺、动、止、浩然、湛然之得言，皆可名之象尔。
然则象若非气，指何为象?
时若非象，指何为时?
世人取释氏销碍入空，学者舍恶趋善以为化，此直可为始学遣累者，薄乎云尔，岂天道神化所同语也哉!
变则化，由粗入精也，而裁之谓之变，以着显微也。
谷田不死，故能微显而不撐，鬼神常不死，故诚不可撐，人有是心在隐微，必乘间而见，故修者虽处幽独，防亦不懈。
神化者，天之良能，非人能，故大而位神之道，然则能穷神知化。
大可为也，大而化不可为也，在熟而已。
易谓穷神知化，乃行盛仁熟之致，非智力能强也。
大而化之，能不勉而大也，不已而天，则不测而神矣，先后天而不违，顺至理以推行，知无不合也。
彼虽，得神人之任者皆可勉而至，犹不害于未化尔。大几圣矣，化则位乎凡神矣。
大则不骄，化则不吝。
无我而后大，大成性而后天，神位天德不可致知谓神。
故神也者，形而不见几则义明，动而不括则用利，屈伸顺理则身安而德滋。
穷神知化，与天为同，岂有吾所能勉哉？乃天盛而自致尔。
精义入神，事豫吾内，求利吾外也。
利用安身，素利吾外，致养吾内也，穷神知化，乃养盛自致，非思勉之能强，故崇故溢外，君子未或致知也。
神不可致思，存焉可也，化不可助长，顺焉可也。
存虚明，久至方，顺变化，达时中，识之至，义之尽也。
知微知彰，不舍而继其善，然后可以成之性矣。
天不可知者，乃神德良能，立心求之，则不可得而知之。
知几其神，由经正以贯之，则宁用终日，断可识矣，几者象见而未形也，形则涉乎明，不待神而后知也。
吉之先见云者，顺性命，则所先见皆吉也……
这就是封神古札太虚神典，其中第一页面的部分内容。
极其难懂！
恍如被定身术定住，且一动不能动弹的年轻人，两颗眼珠内是大放异彩，竟还有飘飘渺渺的字影在眼珠内打转转！
却在千钧一发之间，自己的应天大境修为直接大爆发出来。
阳生子终于在此刻抽回心神，眼睛内也终于没有了太虚神典上的古文字影打转转。
刚刚实在是太过凶险，自己的五脏六腑跟全身上下差点直接被这本古札同化掉。
单单的一本孤札而已，竟差点让年轻人同化掉？简直不可思议！
但抽回心神、再次合上这本古札的时候，他大概性也看明白了，太虚神典竟不是一本武学功法，只是本心秘神义。
也就是说，各中奥妙需要自
己体会，就连是斩鬼雄的神通都没有阐述，哪怕是一字一句也没提到。
统统叫他阳生子自个儿悟！
太虚，太虚。
神化，神化。
合上古札的年轻人，虽然没再看太虚神典了，但自己的嘴中却反复开始念叨晦涩难懂的古文中，大概性看明白的几个关键字。
看书不看全，认字认半边，这是阳生子接触这些古书所得来的看书诀窍。
甭管古书写得有多玄乎，多精妙。
只管大眼眸子盯着看，每一条法句当中都有一个关键要素点，将他提炼出来化为己用。
这便是阳生子看这些古文的法门诀窍，提炼出对自己认为有用，然后再将那些玄乎玄乎的古句丢弃，让它们统统见鬼去。
提炼出关键信息之后，就得要实操，不然看了等于白看。
念头一起，说干就干！
只见年轻人一手夹住被合上的封神古札，另一只手推天撼地，也就是掌心掌被同时间翻弄不停。
气机犹如雷霆风暴，大肆张扬地在自己手心上翻江倒海！
此刻掌心以及掌被，竟然开始有丝丝缕缕虚性之光生出，无虚无实。
稍微接近自身的空间处，却在顷刻间死绝灭化，嘭嘭声响大作，犹如镜片碎裂镜崩声响。
周围的空间，都承受不住此等虚性之光，顷刻崩碎。
然后又轻手一握，天地间刹那寂灭一瞬，又在霎那间恢复原状，这是什么怪异场面，能让天地都能熄灭一瞬！
就这么来回的推衍上十次，数次，直至成百上千次。
而其眉心，已经缓缓冒出虚汗，渐渐地愈演愈烈，最终大汗淋漓般自身像下了一场大雨！
可能要不了多久时刻，年轻人就要推衍出这本太虚神典的法术神通。
年轻人结合古札的神义奥理，为这门神通取作，天泣。
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