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第一百九十二章 凶星印额眉
甲己化土乙庚金，丁壬化木水丙辛,戊癸化火明五运，五运阴阳仔细分。
天有四时五行，以生长，明藏，以生寒，暑燥湿风。
人有五藏化五气，以生喜怒，悲忧恐。
喜怒伤气，寒暑伤形。
暴怒伤阴，暴喜伤阳。
厥气上行，满脉去形。
喜怒不节，寒暑过度，生乃不固，重阴必阳，重阳必阴。
故，冬伤于寒，春必温病;
春伤于风，夏生飧泄;
夏伤于暑，秋必痎疟;
秋伤于湿，冬生咳嗽。
天有不测风云，人有旦夕祸福，有些灾祸的发生，事先是无法预料的。
天涯海角是否真的存在？这在一名年轻人的心间连连扪心自问，只能在古籍上才能看到的四个字眼，如今硬是被今日突然心绪不宁的年轻人扣在心扉，碎碎叨，碎碎念。
不仅如此，还悄悄地拿出多年未用的小算盘，没让身旁的小姑娘英子发现，要不是没人在此，说不得就要认定这小子偷了哪家老太婆的鸡做贼心虚，贼眉鼠眼的，纯粹就是一个活生生的偷鸡贼！
随着双手在小算盘上敲打得越来越快，自己的手指犹有银石过河之嫌，飞快得很。
突然之间，心脏中传出一阵悸痛，使得他不得不放慢在算盘上的动作，并且自己的小算盘竟然有一丝裂跟出现。
有些不妙，急忙将算指放下，接着放在在自己袖口中藏了起来。
一滴血液悄然从他的嘴角中流出，只不过很快用手擦拭掉，这下可引来了少女英子目光的注意，时不时地就要往后瞅去，不知道阳大侠在身后磨磨蹭蹭老半天在干什么。
他们已经走出了冰森林，又穿过了冰原，眼瞅着就要临门一脚到天涯海角，阳大侠莫不是打起退堂鼓来了？不去了？还是没胆子去了？
少女英子急忙摇了摇头，她心目中的阳大侠且不可能是临阵退缩的人，但是阳大侠到底要干什么呢？自己一定要给它揪出来。
在冰森林已经早早突破一个大境界的少女英子，这会儿是趾高气昂，天老爷算个屁，只有她家阳大侠最大，以后就让她英子带着阳大侠吃香的喝辣的，只因如今她的修为比阳大侠高了那么一丢丢，已经算是非常厉害了吧。
而一路上悄悄摸摸的阳生子，神情愈发的凝重，他刚才是在给自己接下来的路途算上一卦，这一卦的卦象是无法预知，且差点自己的小算盘都险些破碎。
他竟然又在为自己算命！
狭义的算命是指对人的生辰八字的推算预测。
广义的算命则涵盖紫微斗数、看面相看手相，八卦六爻，奇门遁甲，称骨算命等等。
是一门玄学，以易经为根基、以阴阳五行体系为理论依据的学问。
幼小的阳
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生子当时在青瓦镇是耳濡目染，略懂一些卜算卦问之术，所以才敢凭借一个小算盘就敢卜问自己的接下来的命途。
理论依据则是阴阳五行演变而来的，阴阳指的是世上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量，五行即由金木水火土，五种基本物质的运行和变化所构成。
重点在于“算”，世事万物的发展均离不开“定数”与“变数”，定数有规律可循而变数无规律可循。
定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局均不变。
古今多来，习算数者若未区分开定数与变数，混淆其概念那便是不明其中的精髓。
“定数”规律可根据事物的规律性预测其发展轨迹，而“变数”无规律，因其变幻无常、可变因素太多无法准确预测，此外预测理论体系的不完善也决定了预测的准确率。
而阳生子如今会的只有其中一门卜算学问，那便是卜卦问卦。
这门学问通常是民间预测命运的方法。
原指的是根据易经所记录的卦象，辅助以道具有龟甲、铜钱、蓍草，算盘等等推演计算的过程，用以卜祸福避吉凶。
后又引申为泛指占卜，如看相、摸骨、四柱命相，六柱风水预测这些。
卜卦算命自古以来就很普遍，但也有着它的局限性，卜卦卜出的是一个人命的方向，而不是命的轨道。
换句话说，卜卦可以算出自己会走向东方，但究竟是东方的何处，又如何到东方，有很大一部分还是由自己来掌控。
其最终的意义偏向于结果概率，但没有具体的建议，做不到给出启示的目的，所以只是一个大致的方向。
他即将就要到天涯海角了，就差再渡过一片无尽死海阳生子便能去到海的边缘天的尽头。
但这名年轻人越是临近，心头就越是不安，因为在冰雪小镇得知已经有杀手前去了，心中已经是焦急如焚，但自己却是硬着头皮也要去。
所以才会临时为自己卜上一卦，看看是吉还是凶。
结果却是小算盘这次楞没有算出自己想要的结果出来，那便再换一种问卦之术，道占坐象起卦法，自己不信算不出个所以然来。
随后，又从另一袖口中掏出六十四根蓍草，拿出其中任何一根放在正后方不远处。
自己的身形则快速退后，先让前面的小丫头自个儿走着，而他自己则要为接下来的征途算吉凶，问卦象。
手上的一根蓍草代表太极，六十四根则代表有八八六十四卦象。
随意地将其余六十五根根蓍草分成两撮，分置於后方地面左右两手端。
将右手边的那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。喻天地人三才之象。
这天地人三才，即为天格、人格、地格三才之间
（本章未完，请翻页）
的五行，若是天地人三才相生或相比和的状态较多，即为吉，反之若是天地人三才相克的状态较多，即为凶。
再将左手边那撮蓍草，用右手四根接着四根地数出，拿在另一个手上，也就是在右手里，就这么数啊数的，直到自己的左手只剩下一、二、三、四根为止。
此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手的无名指和中指之间，喻四根象四时。
太极生两仪，两仪生四象，太极为一，意为混沌，两仪指的是阴、阳，而四象就是从阴、阳中衍生的，四象是指少阳、太阳、少阴、太阴。
这四象分别也可以代表春、夏、秋、冬。
还可以代表人的生、长、老、死等四类事物和现象，将事物和现象分成四个阶段、四种相联系的情况。
此时，阳生子又将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手的无名指和中指之间。
大衍之数六十，其用四十有九，分而为二以卜象，挂一以象三，揲之以四见有象四时，归奇于扐以象，五十再出，故再扐而后挂。
没有任何声响传出，只是有着五颜六色般的奇异彩芒在自己的脚下呈现了出来。
却在这时，嘴角渗出一滴骇人至极的血液，瞳孔紧锁，眼下的这一幕他是从来没有见到过，看不透但奇妙无比。
卦象遽现！
而且还带着奇光异彩！
乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地水师，地火明夷。
艮为山，山火贲，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐，山天大畜。
震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒；地风升，水风井，泽雷随，泽风大过。
巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊，天雷无妄。
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，泽天夬，水天需，水地比，雷天大壮。
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
凶星印额眉，深深地印透在阳生子钉在脑门心上。
双臂上，有两根死气般的丝线萦绕在两臂静脉之上，挥之不去，看样子一时半会儿也都消散不了。
双腿上，有着一火一水在腿足上盘绕，倏地一声，两者竟然在此刻互相侵袭，俗话说一山不能容二虎，水火怎么也不可能相容，但他这次卜算问卦的卦象，却是如此这般不可理喻，无以言说。
自己所会的这门道占坐象起卦法，所预测的结果是，
大凶！
要死人！
（本章完）
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天有四时五行，以生长，明藏，以生寒，暑燥湿风。
人有五藏化五气，以生喜怒，悲忧恐。
喜怒伤气，寒暑伤形。
暴怒伤阴，暴喜伤阳。
厥气上行，满脉去形。
喜怒不节，寒暑过度，生乃不固，重阴必阳，重阳必阴。
故，冬伤于寒，春必温病;
春伤于风，夏生飧泄;
夏伤于暑，秋必痎疟;
秋伤于湿，冬生咳嗽。
天有不测风云，人有旦夕祸福，有些灾祸的发生，事先是无法预料的。
天涯海角是否真的存在？这在一名年轻人的心间连连扪心自问，只能在古籍上才能看到的四个字眼，如今硬是被今日突然心绪不宁的年轻人扣在心扉，碎碎叨，碎碎念。
不仅如此，还悄悄地拿出多年未用的小算盘，没让身旁的小姑娘英子发现，要不是没人在此，说不得就要认定这小子偷了哪家老太婆的鸡做贼心虚，贼眉鼠眼的，纯粹就是一个活生生的偷鸡贼！
随着双手在小算盘上敲打得越来越快，自己的手指犹有银石过河之嫌，飞快得很。
突然之间，心脏中传出一阵悸痛，使得他不得不放慢在算盘上的动作，并且自己的小算盘竟然有一丝裂跟出现。
有些不妙，急忙将算指放下，接着放在在自己袖口中藏了起来。
一滴血液悄然从他的嘴角中流出，只不过很快用手擦拭掉，这下可引来了少女英子目光的注意，时不时地就要往后瞅去，不知道阳大侠在身后磨磨蹭蹭老半天在干什么。
他们已经走出了冰森林，又穿过了冰原，眼瞅着就要临门一脚到天涯海角，阳大侠莫不是打起退堂鼓来了？不去了？还是没胆子去了？
少女英子急忙摇了摇头，她心目中的阳大侠且不可能是临阵退缩的人，但是阳大侠到底要干什么呢？自己一定要给它揪出来。
在冰森林已经早早突破一个大境界的少女英子，这会儿是趾高气昂，天老爷算个屁，只有她家阳大侠最大，以后就让她英子带着阳大侠吃香的喝辣的，只因如今她的修为比阳大侠高了那么一丢丢，已经算是非常厉害了吧。
而一路上悄悄摸摸的阳生子，神情愈发的凝重，他刚才是在给自己接下来的路途算上一卦，这一卦的卦象是无法预知，且差点自己的小算盘都险些破碎。
他竟然又在为自己算命！
狭义的算命是指对人的生辰八字的推算预测。
广义的算命则涵盖紫微斗数、看面相看手相，八卦六爻，奇门遁甲，称骨算命等等。
是一门玄学，以易经为根基、以阴阳五行体系为理论依据的学问。
幼小的阳
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生子当时在青瓦镇是耳濡目染，略懂一些卜算卦问之术，所以才敢凭借一个小算盘就敢卜问自己的接下来的命途。
理论依据则是阴阳五行演变而来的，阴阳指的是世上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量，五行即由金木水火土，五种基本物质的运行和变化所构成。
重点在于“算”，世事万物的发展均离不开“定数”与“变数”，定数有规律可循而变数无规律可循。
定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局均不变。
古今多来，习算数者若未区分开定数与变数，混淆其概念那便是不明其中的精髓。
“定数”规律可根据事物的规律性预测其发展轨迹，而“变数”无规律，因其变幻无常、可变因素太多无法准确预测，此外预测理论体系的不完善也决定了预测的准确率。
而阳生子如今会的只有其中一门卜算学问，那便是卜卦问卦。
这门学问通常是民间预测命运的方法。
原指的是根据易经所记录的卦象，辅助以道具有龟甲、铜钱、蓍草，算盘等等推演计算的过程，用以卜祸福避吉凶。
后又引申为泛指占卜，如看相、摸骨、四柱命相，六柱风水预测这些。
卜卦算命自古以来就很普遍，但也有着它的局限性，卜卦卜出的是一个人命的方向，而不是命的轨道。
换句话说，卜卦可以算出自己会走向东方，但究竟是东方的何处，又如何到东方，有很大一部分还是由自己来掌控。
其最终的意义偏向于结果概率，但没有具体的建议，做不到给出启示的目的，所以只是一个大致的方向。
他即将就要到天涯海角了，就差再渡过一片无尽死海阳生子便能去到海的边缘天的尽头。
但这名年轻人越是临近，心头就越是不安，因为在冰雪小镇得知已经有杀手前去了，心中已经是焦急如焚，但自己却是硬着头皮也要去。
所以才会临时为自己卜上一卦，看看是吉还是凶。
结果却是小算盘这次楞没有算出自己想要的结果出来，那便再换一种问卦之术，道占坐象起卦法，自己不信算不出个所以然来。
随后，又从另一袖口中掏出六十四根蓍草，拿出其中任何一根放在正后方不远处。
自己的身形则快速退后，先让前面的小丫头自个儿走着，而他自己则要为接下来的征途算吉凶，问卦象。
手上的一根蓍草代表太极，六十四根则代表有八八六十四卦象。
随意地将其余六十五根根蓍草分成两撮，分置於后方地面左右两手端。
将右手边的那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。喻天地人三才之象。
这天地人三才，即为天格、人格、地格三才之间
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的五行，若是天地人三才相生或相比和的状态较多，即为吉，反之若是天地人三才相克的状态较多，即为凶。
再将左手边那撮蓍草，用右手四根接着四根地数出，拿在另一个手上，也就是在右手里，就这么数啊数的，直到自己的左手只剩下一、二、三、四根为止。
此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手的无名指和中指之间，喻四根象四时。
太极生两仪，两仪生四象，太极为一，意为混沌，两仪指的是阴、阳，而四象就是从阴、阳中衍生的，四象是指少阳、太阳、少阴、太阴。
这四象分别也可以代表春、夏、秋、冬。
还可以代表人的生、长、老、死等四类事物和现象，将事物和现象分成四个阶段、四种相联系的情况。
此时，阳生子又将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手的无名指和中指之间。
大衍之数六十，其用四十有九，分而为二以卜象，挂一以象三，揲之以四见有象四时，归奇于扐以象，五十再出，故再扐而后挂。
没有任何声响传出，只是有着五颜六色般的奇异彩芒在自己的脚下呈现了出来。
却在这时，嘴角渗出一滴骇人至极的血液，瞳孔紧锁，眼下的这一幕他是从来没有见到过，看不透但奇妙无比。
卦象遽现！
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乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地水师，地火明夷。
艮为山，山火贲，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐，山天大畜。
震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒；地风升，水风井，泽雷随，泽风大过。
巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊，天雷无妄。
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，泽天夬，水天需，水地比，雷天大壮。
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
凶星印额眉，深深地印透在阳生子钉在脑门心上。
双臂上，有两根死气般的丝线萦绕在两臂静脉之上，挥之不去，看样子一时半会儿也都消散不了。
双腿上，有着一火一水在腿足上盘绕，倏地一声，两者竟然在此刻互相侵袭，俗话说一山不能容二虎，水火怎么也不可能相容，但他这次卜算问卦的卦象，却是如此这般不可理喻，无以言说。
自己所会的这门道占坐象起卦法，所预测的结果是，
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