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第三百零一章 天人感应，可以休矣
黄溍听到张希孟以真正的孔孟门徒自居，还说什么孔孟之道是周游列国走出来的，他顿时皱眉头。
人老了，就不免固执，遇到了挑战自己认知的东西，就会生气，愤怒！
“张相，孔夫子乃是万世师表，正所谓天不生仲尼，万古如长夜！你也是读书人，如何能够诽谤圣贤，曲解圣贤的意思？”
张希孟微微一笑，他今天很往日谈话很不相同，黄溍一把年纪，锋芒毕露，句句攻击，毫不留情。但张希孟云淡风气，颇有种大家气度。
“由此说来，孔夫子面对的是三代之后，礼坏乐崩，春秋战国，诸侯纷争，称王称霸，彼此攻伐不休，百姓困苦，民生艰难，所以孔夫子提出了他的想法，给中原大地，治病疗伤，恢复秩序。”
“春秋和战国还不一样，春秋只是称霸，到了战国，战争规模越来越大，彼此兼并，出现了天下一统的需要。所以孟子才会认为天下定于一，孔夫子那个时候，只是希望行仁政，恢复古礼。”
“任何一种学说，都不是凭空出现的，譬如说我们主张驱逐胡虏，恢复中华，这是因为中原沦陷，蒙古人坐上了龙椅。这种情况在孔夫子那个时代里，是不存在的，在论语里，孔夫子说；微管仲，吾其被发左衽矣！”
“也就是说，当时有豪杰之士，如管仲者，尊王攘夷，维护中原正统，便是孔夫子也是非常钦佩，推崇备至的。”
“我们看到的现实就是元廷昏聩，区分等级，视人命为牛马。百姓民不聊生，贫者无立锥之地，豪富之家，勾结元廷，甘为爪牙鹰犬，横行乡里，为祸一方。天灾水患，接踵而至，天下苍生，有倒悬之急，黎民有涂炭之苦！”
“在这个情况下，我们提出驱逐胡虏，恢复中华，就是要赶走元廷，恢复华夏秩序。但是昔日赵宋王朝，一败再败，沦亡胡虏之手，教训不可谓不惨痛。我们痛定思痛，提出了均分田亩的救民主张。”
“我说这些，只是想讲一件事，没有什么是凭空而来的，也没有脱离实际的天理……我有一些主张，也和我的同僚朋友，一起讨论总结。”
张希孟向两边看了看，包括宋濂，朱升，许许多多的人，都面带笑容，对于张希孟的从容应付，十分满意。
“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这一点我们都非常清楚。。由此而来，我们主张重定乾坤，重新阐释纲常……因为我们需要给支持我们的百姓一个交代，需要让大家知道，支持我们的原因所在，并且从中获得实实在在的好处。”
张希孟说到这里，微微一笑，转向了黄溍。
“既然要均分田亩，自然要保证公平，从这个想法出发，我们对待普通的蒙古人，色目人，采取了改造为主的措施，针对男女，我们也主张人人都享有一份土地，都可以学习提升，在律法面前，都是一个完整的人。我们当然知道，人和人之间，存在诧异，我们各部衙门，也几乎没有女人为官。但我们不会限制女人就一定不可以，只要德才兼备，能力突出，就可以加入进来。”
“这就是我们的想法，再有，我们比较重视百姓，认为真正的力量来自于民间，来自于无数的普通百姓。这也是我们成军以来，不断征战，不断积累总结的经验。我们打仗，不是靠着天命天数，而是靠着将士用命，靠着无数普通百姓，用肩扛，用车推，用无数热血汗水，换来的胜利。”
但是他这番话，却是石破天惊……别看张希孟说得简单，但是能把国策用人人都懂的话讲出，本身就是一种能力。要是还能够自圆其说，逻辑自洽，绝对是超凡入圣的境界……毕竟当下可不是屠龙秘术公之于众，人均键政高手的时代。
哪怕黄溍这种鸿儒名士，也显得力不从心。
“前辈，晚生的这些想法，很是粗浅，也有不足之处，还请老先生指点！”
张希孟说完之后，就转身坐下，低垂眼眸，一副聆听教诲的模样。
至少不管怎么理解儒家经典，君君臣臣，父父子子，爱有差等，士农工商……在儒家士人的眼睛里，是存在等级的。
且不说最初理解的等级如何，在两千年的发展过程中，利用三纲五常，确确实实，把社会分成了若干个等级。
像黄老爷子这种人，习惯的是限定一个题目，诸如理啊，气啊，然后引经据典，旁征博引，最后说出一大堆的东西，论证自己的想法。
但是张希孟的这番话，却是从一个前所未有的高度上，把儒家立论的根基给掀了。
由此而来，很多儒家经典的人和民，仁政和王道，在落实的过程中，往往并不包含最底层的百姓，你们过得好坏，跟大老爷们又有什么关系呢？
但是很明显能看出，张希孟的主张是不同的，他讲究均田，讲究公平，由此引出了许许多多的观点……这里面有吸收儒家的，也有独创的，总而言之，他归结出一整套东西，一整套想法主张……
士人高高在上，垄断一切，坐享其成。
天子要和士人共天下，老百姓要奉养士人。
他决定抛开这些，直至核心！
“张相，老夫听闻，你打算让宋高宗跪在岳飞的墓前，如此无君无父之言，欺君罔上之举，也是一个读书人能做的？老夫倒是想要请教，在你的主张里，置天子于何地？”
这让黄溍很难辩驳，毕竟他总不能直说我反对公平吧！
但是作为一个多年辩经的鸿儒，黄溍的水平还是在线的。
黄溍听出张希孟拔高皇帝的意思，立刻道：“既然如此，你能让天跪下吗？”
张希孟幽幽道：“天子若是不能承天治民，也就不足以君临天下！”
张希孟抬起眼皮，依旧淡定。
“我早就说过，天子承天之命，治理万民，天命至公，天子秉持公心，均分田亩于万民，万民仰赖天子恩赐，尽忠职守，君与民，天与百姓，实则一体。”
“天子就是天子，君父就是君父！身为臣子百姓，岂能逆天而行？君父有错，大可以进言劝谏！区区臣子，怎么能说天子不适合？不能君临天下？要是这么说，岂不是人人都是反贼了？还有什么规矩王法？”
这老头揪住张希孟，一顿猛打，说得那叫一个酣畅淋漓。
“荒唐！”
黄溍一把年纪，竟然站了起来，他胡须飘洒，眼中冒光，因为说到了这里，他终于抓住了张希孟的致命缺陷，可以展开反击了，不用被压着打。
甚至朱元璋连王位都没有坐上去。
如果此时不说，这时候不把最根本的东西确定下来，日后的机会也就不大了。
如果换到任何一个时候，张希孟就已经可以跪倒认输了，判他一个妖言惑众，发配岭南，都是法外施恩，就算是诛灭三族，也是罪有应得。
但是偏偏这就是一个群雄并起的乱世，还在攻伐战乱。
就在他瞠目结舌的时候，朱元璋豁然站起。
“天子当然有不适合的，诸如大都皇帝，昏庸残暴，敲骨吸髓，置百姓生死于不顾。再比如宋高宗赵构，无德无耻，残害忠良，作践华夏，名为君，实为一祸国殃民的大寇！天命若是在这等人身上，那才是苍天无眼！”
所以说张希孟对机会把握十分精准，接下来的事情甚至不用他出马了。
“黄老学士，你是说咱不该起兵，不该反对大都的皇帝，是吗？”朱元璋的声音传来，黄溍就是一怔，自从辩论开始，他就不断给张希孟扣罪名，现在骤然有人给他扣上一条大罪，还让此老有些错愕。
前面张希孟的论述就已经很精彩了，他那种娓娓道来，不慌不忙的风格，让人听得入情入理，在场的贩夫走卒，士兵百姓，一下子都明白了朱家军要的是什么。
公平二字，永远都是百姓追求的东西。
朱元璋话音刚落，旁听的百姓立刻响起雷鸣般欢呼之声，那些年轻的书生，把巴掌都拍红了，也浑然不觉。
其实这个掌声也不只是给朱元璋的。
大家伙的心都被张希孟抓住了，可是黄溍厉声驳斥，气势汹汹，又让大家伙担心，张相公说话算不算数……
而朱元璋站出来，几句话下来，斩钉截铁，立刻让所有人心悦诚服，因此才有掌声一片，万众欢腾。
面对此情此景，朱元璋也是面色涨红，张希孟能侃侃而谈，他也有一番话要说。
“咱在不久前，有人问咱，让赵构跪下去了，会不会祸及子孙，有人以此为例，挟持天子？咱不知道，但是咱知道就算不让赵构跪下，也有一大堆挟持天子的办法！借着天人感应之说，拿着祖宗家法，还有动不动就群臣联名，依仗人多势众，欺凌孤儿寡妇，这种事情，在史册上还少了吗？”
“天命变化，谁能说得清楚？正因为说不清楚，才给了一些人曲解天命，牵强附会的可乘之机。既然如此，倒不如干脆一点，诚如张先生所言，天命在于均分田亩，照顾百姓，那天子便要秉持百姓之意，治理朝政，天人感应之说，可以休矣！”
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人老了，就不免固执，遇到了挑战自己认知的东西，就会生气，愤怒！
“张相，孔夫子乃是万世师表，正所谓天不生仲尼，万古如长夜！你也是读书人，如何能够诽谤圣贤，曲解圣贤的意思？”
张希孟微微一笑，他今天很往日谈话很不相同，黄溍一把年纪，锋芒毕露，句句攻击，毫不留情。但张希孟云淡风气，颇有种大家气度。
“由此说来，孔夫子面对的是三代之后，礼坏乐崩，春秋战国，诸侯纷争，称王称霸，彼此攻伐不休，百姓困苦，民生艰难，所以孔夫子提出了他的想法，给中原大地，治病疗伤，恢复秩序。”
“春秋和战国还不一样，春秋只是称霸，到了战国，战争规模越来越大，彼此兼并，出现了天下一统的需要。所以孟子才会认为天下定于一，孔夫子那个时候，只是希望行仁政，恢复古礼。”
“任何一种学说，都不是凭空出现的，譬如说我们主张驱逐胡虏，恢复中华，这是因为中原沦陷，蒙古人坐上了龙椅。这种情况在孔夫子那个时代里，是不存在的，在论语里，孔夫子说；微管仲，吾其被发左衽矣！”
“也就是说，当时有豪杰之士，如管仲者，尊王攘夷，维护中原正统，便是孔夫子也是非常钦佩，推崇备至的。”
“我们看到的现实就是元廷昏聩，区分等级，视人命为牛马。百姓民不聊生，贫者无立锥之地，豪富之家，勾结元廷，甘为爪牙鹰犬，横行乡里，为祸一方。天灾水患，接踵而至，天下苍生，有倒悬之急，黎民有涂炭之苦！”
“在这个情况下，我们提出驱逐胡虏，恢复中华，就是要赶走元廷，恢复华夏秩序。但是昔日赵宋王朝，一败再败，沦亡胡虏之手，教训不可谓不惨痛。我们痛定思痛，提出了均分田亩的救民主张。”
“我说这些，只是想讲一件事，没有什么是凭空而来的，也没有脱离实际的天理……我有一些主张，也和我的同僚朋友，一起讨论总结。”
张希孟向两边看了看，包括宋濂，朱升，许许多多的人，都面带笑容，对于张希孟的从容应付，十分满意。
“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这一点我们都非常清楚。。由此而来，我们主张重定乾坤，重新阐释纲常……因为我们需要给支持我们的百姓一个交代，需要让大家知道，支持我们的原因所在，并且从中获得实实在在的好处。”
张希孟说到这里，微微一笑，转向了黄溍。
“既然要均分田亩，自然要保证公平，从这个想法出发，我们对待普通的蒙古人，色目人，采取了改造为主的措施，针对男女，我们也主张人人都享有一份土地，都可以学习提升，在律法面前，都是一个完整的人。我们当然知道，人和人之间，存在诧异，我们各部衙门，也几乎没有女人为官。但我们不会限制女人就一定不可以，只要德才兼备，能力突出，就可以加入进来。”
“这就是我们的想法，再有，我们比较重视百姓，认为真正的力量来自于民间，来自于无数的普通百姓。这也是我们成军以来，不断征战，不断积累总结的经验。我们打仗，不是靠着天命天数，而是靠着将士用命，靠着无数普通百姓，用肩扛，用车推，用无数热血汗水，换来的胜利。”
但是他这番话，却是石破天惊……别看张希孟说得简单，但是能把国策用人人都懂的话讲出，本身就是一种能力。要是还能够自圆其说，逻辑自洽，绝对是超凡入圣的境界……毕竟当下可不是屠龙秘术公之于众，人均键政高手的时代。
哪怕黄溍这种鸿儒名士，也显得力不从心。
“前辈，晚生的这些想法，很是粗浅，也有不足之处，还请老先生指点！”
张希孟说完之后，就转身坐下，低垂眼眸，一副聆听教诲的模样。
至少不管怎么理解儒家经典，君君臣臣，父父子子，爱有差等，士农工商……在儒家士人的眼睛里，是存在等级的。
且不说最初理解的等级如何，在两千年的发展过程中，利用三纲五常，确确实实，把社会分成了若干个等级。
像黄老爷子这种人，习惯的是限定一个题目，诸如理啊，气啊，然后引经据典，旁征博引，最后说出一大堆的东西，论证自己的想法。
但是张希孟的这番话，却是从一个前所未有的高度上，把儒家立论的根基给掀了。
由此而来，很多儒家经典的人和民，仁政和王道，在落实的过程中，往往并不包含最底层的百姓，你们过得好坏，跟大老爷们又有什么关系呢？
但是很明显能看出，张希孟的主张是不同的，他讲究均田，讲究公平，由此引出了许许多多的观点……这里面有吸收儒家的，也有独创的，总而言之，他归结出一整套东西，一整套想法主张……
士人高高在上，垄断一切，坐享其成。
天子要和士人共天下，老百姓要奉养士人。
他决定抛开这些，直至核心！
“张相，老夫听闻，你打算让宋高宗跪在岳飞的墓前，如此无君无父之言，欺君罔上之举，也是一个读书人能做的？老夫倒是想要请教，在你的主张里，置天子于何地？”
这让黄溍很难辩驳，毕竟他总不能直说我反对公平吧！
但是作为一个多年辩经的鸿儒，黄溍的水平还是在线的。
黄溍听出张希孟拔高皇帝的意思，立刻道：“既然如此，你能让天跪下吗？”
张希孟幽幽道：“天子若是不能承天治民，也就不足以君临天下！”
张希孟抬起眼皮，依旧淡定。
“我早就说过，天子承天之命，治理万民，天命至公，天子秉持公心，均分田亩于万民，万民仰赖天子恩赐，尽忠职守，君与民，天与百姓，实则一体。”
“天子就是天子，君父就是君父！身为臣子百姓，岂能逆天而行？君父有错，大可以进言劝谏！区区臣子，怎么能说天子不适合？不能君临天下？要是这么说，岂不是人人都是反贼了？还有什么规矩王法？”
这老头揪住张希孟，一顿猛打，说得那叫一个酣畅淋漓。
“荒唐！”
黄溍一把年纪，竟然站了起来，他胡须飘洒，眼中冒光，因为说到了这里，他终于抓住了张希孟的致命缺陷，可以展开反击了，不用被压着打。
甚至朱元璋连王位都没有坐上去。
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如果换到任何一个时候，张希孟就已经可以跪倒认输了，判他一个妖言惑众，发配岭南，都是法外施恩，就算是诛灭三族，也是罪有应得。
但是偏偏这就是一个群雄并起的乱世，还在攻伐战乱。
就在他瞠目结舌的时候，朱元璋豁然站起。
“天子当然有不适合的，诸如大都皇帝，昏庸残暴，敲骨吸髓，置百姓生死于不顾。再比如宋高宗赵构，无德无耻，残害忠良，作践华夏，名为君，实为一祸国殃民的大寇！天命若是在这等人身上，那才是苍天无眼！”
所以说张希孟对机会把握十分精准，接下来的事情甚至不用他出马了。
“黄老学士，你是说咱不该起兵，不该反对大都的皇帝，是吗？”朱元璋的声音传来，黄溍就是一怔，自从辩论开始，他就不断给张希孟扣罪名，现在骤然有人给他扣上一条大罪，还让此老有些错愕。
前面张希孟的论述就已经很精彩了，他那种娓娓道来，不慌不忙的风格，让人听得入情入理，在场的贩夫走卒，士兵百姓，一下子都明白了朱家军要的是什么。
公平二字，永远都是百姓追求的东西。
朱元璋话音刚落，旁听的百姓立刻响起雷鸣般欢呼之声，那些年轻的书生，把巴掌都拍红了，也浑然不觉。
其实这个掌声也不只是给朱元璋的。
大家伙的心都被张希孟抓住了，可是黄溍厉声驳斥，气势汹汹，又让大家伙担心，张相公说话算不算数……
而朱元璋站出来，几句话下来，斩钉截铁，立刻让所有人心悦诚服，因此才有掌声一片，万众欢腾。
面对此情此景，朱元璋也是面色涨红，张希孟能侃侃而谈，他也有一番话要说。
“咱在不久前，有人问咱，让赵构跪下去了，会不会祸及子孙，有人以此为例，挟持天子？咱不知道，但是咱知道就算不让赵构跪下，也有一大堆挟持天子的办法！借着天人感应之说，拿着祖宗家法，还有动不动就群臣联名，依仗人多势众，欺凌孤儿寡妇，这种事情，在史册上还少了吗？”
“天命变化，谁能说得清楚？正因为说不清楚，才给了一些人曲解天命，牵强附会的可乘之机。既然如此，倒不如干脆一点，诚如张先生所言，天命在于均分田亩，照顾百姓，那天子便要秉持百姓之意，治理朝政，天人感应之说，可以休矣！”
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