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第八章 空有哪得圆融 我心何处
刘迦先前沉心于心法之中，对那些袭至跟前的暗流不闻不问，随其折腾。那时他超越了惯有的知见体系，对身体是否有存在的必要，完全不在意。因此，那些暗流来来往往，对他无丝毫影响，大有“来者不拒，去者不留”的洒脱。但后来被韩怡英的形象所逗引，心中起了一念关怀，那关怀正来自他内心深处的一份欠疚，他急着想解释……这看似简单的妄念一起，就如一小滴水珠落在大海之中，眨眼即掀起吞舟巨浪，种种藏在“我执”之中的观念、知见立刻颠覆其本不稳固的境界，将他牢牢束缚住。
有些哥们儿不知，人的主观知见极是厉害，平rì里咱们觉察不到，但一到那事发之端，立现种种幻境，被幻境套住后，整个身体顷刻便会呈现诸多现象。拿最简单的来说吧，chgor平时一张笑嘻嘻的脸，人见人爱，看见他没事坐在电脑后发呆的样子，大家都以为他是不食人间烟火的坐中神仙，甚至有人忍不住赞道：“嘿，瞧瞧chgor那样，多像一座木雕啊。”可有一天忽然见到一个超级美女对他说话，他那张脸开始变了，双眼开始眯缝、口水开始下流、身子骨变得酥软、脑门渐渐充血，种种臆想随之而生……这不能怪他好sè，都是他作为一个生命所拥有的知见体系在起作用。这些知见体系藏在阿赖业识中，通过末那识传递给他的所有器官，告诉这些器官：见了美女就该有这样的生理和心理反应。但倘若他也会刘迦那样的心法，又或是受过佛法的熏陶，将这些知见置于不顾，不受这些知见体系的支配，见了美女，也就不会有上面所讲的这些身不由己的反应呢（一定要强调‘身不由己’这四个字啊）。
因此呢，如果有哪位哥们儿被人骂作sè狼，你一定要向别人解释：“其实你们看到的这个sèǖ奈遥皇钦娴梦遥窃谀且凳吨湎拢桓龌糜械奈遥虿灰闭媪税。偷蔽移涫抵皇且桓鲅菰保詹拍莝è狼形象只是我在千生万世的轮回中，演出的一个角sè而已。下一回我演的指不定是什么呢，说不定是一个伟大的政治家呢？”
刘迦看到自己的躯体被破碎的那一刻，神识尚有些清醒，但这清醒也只维持了片刻，很快便开始模糊起来。忽听得有人在身边笑道：“这下好玩了，又是一个无体元神，咱们又有一个伙伴了。”刘迦恍恍惚惚，暗道：“无体元神？是老白吗？”又有一个人说道：“得想法子救救这小子，他没做无体元神的经验，很容易陷入昏沉的，多昏沉几次可就和咱们从前一样了。”前面那个声音又道：“为什么要救这小子？”另外一个稍显苍老的声音道：“这小子对咱们有恩，当然得救他。如果不是因为他常常用那古怪的心法熏染咱们，咱们如何能从那昏沉迷乱中清醒过来？”又有人笑道：“这话说得很没逻辑啊，倘若他能救咱们，又如何不能救自己？他既然能救自己，又怎么会需要咱们救他？”
刘迦依稀听得这些人的对话，他身体被毁，那知见体系中一切关于“我”的内容全被调动起来，什么“我的身体被毁了，就该算是死了”、“我没有形体，就玩完了”、甚至包括修行者的一些诸如“身体没了，就该是无体元神了”、“控制不好元神，就要轮回了”等等观念，一时间全都开始作用起来。他被这些知见体系笼罩，神识立感昏沉迷糊，虽然意识深处觉得事情不该是这样，但不知为什么，总是无法深入思考下去，总是无法将看到的、听到的、想到的东西中断，反倒是越想越走向一个偏执、越想思绪越是迟滞。
他听着耳边那群陌生的声音，越来越小，渐渐细不可闻。隐约中见到种种sè光在眼前晃动，心中忽起一个感觉，似乎只要随便顺着一道光线，就能解脱现在的困境。他试着向那些sè光移动，但忽然心中掠过一丝冲动，转眼又清醒过来，暗叫侥幸：“我记得书上曾说过，人的身体毁损后，会看到种种sè光，那是业识知见变现出来的东西，一旦随着其sè光引导前进，立刻进入轮回。有些光还好，是进入善道，有些光只怕就是进冥界了。我这模样，要是去了冥界，只怕是人见人欺了。”
在身体毁损后，修行者与普通人的经历略有不同。普通人没有修行厉练，很快进入昏沉，没多久即入中yīn区，随波逐流地轮回去了。但修行者在身体毁损后，由于有着对生命的基本认知，会出现数度昏沉与清醒的反复，在这种时候，见多识广之辈往往会利用清醒的一刻，稳固自身的元神，让其能场不至于完全散掉，以保持那一念的清醒，为往后继续修练打下基础。但如果过于慌乱，错过了这少有的几个片刻，能场散尽，无以维继，也就和普通生命一样，随波逐流去了。
忽有哥们急道：“那你是说，像咱们这样没修过的凡人，倘若身体玩完了，灵体昏沉之极，可就是死定了？哥们儿，在冥界可有什么熟人介绍几个，咱以后多少有个出路啊。”咦，这话怎么问得像明正天似的？其实没那么多复杂啦，生前多念念阿弥陀佛的名号，受他老人家及他那些佛祖兄弟的佛力加持，临终那一刻必能保持片刻清醒，十声佛号念完，西方三圣马不停蹄，绝不误点迟到，立刻便会出现在你眼前，接引你到极乐净土，从此摆脱轮回。
又有哥们儿疑道：“西方三圣来接人，真有那么准时？那刘迦何不用这法子？”他又不打麻将，怎么会误点迟到？就算他们也玩玩纸牌、下下棋什么的，那亿万分身，随便遣一个过来，也把人接走啦。说起刘迦，那刘迦的命运和咱们不同啊，他该有此难要闯，毕竟是做大事的人……咦，你还让不让偶把这故事讲下去了？？没事自己去找本无量寿经来看，那可是释迦佛亲口说的，如假包换、童叟无欺，别老在此缠着偶这小人物。
刘迦与当年白玉蟾遇到的情况虽有类似，但他对生命的认识不仅远远高于普通修行者，甚至高于太多有经验的灵修者。此时猛然清醒，他立刻认识到自己处在什么状态，心中闪过一念：“咦，我的身体虽然毁了，可我还能看到这样一个如影随形的形象，这形象定是‘我执’产生的。”他知道这形象其实也是幻有，和真实的身体在本质没有不同，心中反而坦然起来。
他当年在炼丹炉中跨越境界时，曾用五行之力，助白玉蟾和辛计然聚合出一副身子骨来。那是白玉蟾两人本身已造就相当功力，在他外缘的助推之下，顺势完成此事。此时他混元力和原力尽丧，小云关闭后，看起来只有一个亮点，他唯一能做到的，便是以地藏十轮心法跨过这一关，让自己从本质上摆脱对身体的依赖。
刘迦此刻的时间不多，想到立时就做，他默识心法片刻，发现混元力和原力这些修为彻底没了以后，但地藏十轮心法的修为却丝毫无损，他暗叫侥幸：“幸好我还修了这不依赖身体、只随心识而动的法门。”
此时他没了身体的障碍，那原有的知见体系对他的影响又少了一层，对“无相”二字的体悟更加心领神会。那心法来启动得极快，转眼即让刘迦入得定中。他现在只有一个灵体，心一入定，整个形象立刻消失。
那群无体元神正是他当年留在神识根处的恶灵，经他用地藏十轮心法长时间的熏习后，刚才终于彻底摆脱幻境，重得zìyóu。
这群人一直在胡言乱语，忽然不见了刘迦的灵体，一时目瞪口呆起来，有人道：“咦，这小子没入虚空了？”另有人疑道：“难道是魂飞魄散了？彻底没了？”还有人怪叫道：“说不定是因为这小子没做无体元神的经验，瞎折腾，轮回去了！我说嘛，一个人长得太帅，心思总放在女人身上，往往在修行方面就会差一点，遇到生死大事就不如咱们这些丑鬼镇定。”也有比较理智一点的人说道：“傻瓜，修行好坏和一个人的长相有什么关系？再说了，咱们长得丑吗？再丑能比得过冥界的钟魁？这小子的修为远在咱们之上，咱们都能闯过昏沉这一关，他难道闯不过？你有见过老师比学生还笨的人吗？”此话一出，立时有人反对道：“瞧瞧这话怎么说的？老师比学生还笨，这种事可多了，那‘青出于蓝而胜于蓝’的话可就是这么来的。”
刘迦返回定中，再次看不到自己的形象，微感诧异，法眼所见，远远近近，所能感知的诸天诸界，无一不是虚空一片。他暗道：“难道我的本来面目就是虚空？一切都是假的？倘若一切都是假的，此时生出这个念头的我又是谁？”
他以前有身体的时候，本来没这么多疑虑，在学习的时候，也习惯把书上所讲幻有的东西和真实的东西，以一种层次分明的逻辑来理解。比如书上说，意识背后会有末那识，末那识背后还有阿赖业识。他没有相应的感xìng认知，便会以纯粹的前与后来判断，他当时为临将臣解咒的时候，曾在临将臣的神识处看到末那识的位置果然处在意识之后，这种幻像从何而来？便是他这些观念所致。特别是像他这样的修行者，控制心念的力量极大，一不留神，幻境便难辨真假地出现在面前。其实书上所说末那识在意识之后，只是一个善巧方便的比喻，比喻cāo控者与被cāo控者的层次关系，但大多数修行者，很容易在这些问题上依文解意，而走上岐路。
换句话来说，倘若诸多知见的源头，在人的身心上，真有那么鲜明的物理位置，那修行的事变得多简单啊，先定位所有知见体系在人身心上的坐标，找大丑用个什么科学方法，直接击穿其障碍，那知见体系一破，个个都转眼成佛了，何必苦苦修行呢？其实心既不在内，也不在外，更不在中间，意识所能猜测与揣度的地方，皆非真心之所在。刘迦当初会自陷困境，险些酿成大祸，当时除了临将臣的神识力量过于强大给他带来干扰以外，这观念上刻舟求剑的误解也是其根本原因所在。
他此时没了身体之后，直接要面对的便是种种知见。他本以为没了身体的障碍，深入定中，便能见到意识背后的末那识、或是阿赖业识，又或是见到真xìng，可这次却让他意外之极。由于他前时对无相的意境领悟加深，许多幻念不再起作用，这一入定，没有看到他从前在临将臣处所见的末那识所在，也别说什么阿赖业识了，更不用提什么明心见xìng了。反而见到的是茫茫虚空，这让他一时无所适从，仿佛凭栏倚处，竟落了一个空。
刘迦楞在那虚无飘渺的境界之中，越发感到困惑起来。进，不知该向哪个方向去悟，毕竟一切已成空境，既然已空，万物皆幻，又需要去悟得个什么？退，原来的境界绝对不正确，因为一旦退出去，没有其他更好的法子避过昏沉，只有轮回。进退两难，使他完全蒙了。
刘迦不知，他前时散功之际，除了神识处那群恶灵知道以外，四周遥远的星河中，也还有人在呢。只不过他当时过于专注在自己的事情上，没有注意到罢了。谁？就是那群逃出去的僧人。这群和尚见临将臣发难，从其举手投足间的姿态，已知道先前错估了临将臣。那慧岸心念如电，当机立断地喝退众僧，避开临将臣的锋芒，转入内院，念动咒诀，一齐来到那暗点之外。
慧真拉过慧灵和慧远，问道：“刚才临将臣有没有伤到两位？”慧远刚才失手被擒，心中兀自愤愤不平，此时见慧真问起，立刻骂道：“那死僵尸趁人不备，专施邪术……”慧灵知道临将臣先前那一抓之力，大有文章，并非只是邪术，但要他承认被临将臣这恶人一抓之后，全无反抗之力，心中又多有不甘，也在一旁垂头低语道：“这僵尸手段有些奇特，是咱们从未所见，被他打了个措手不及。”
忽见慧岸厉声道：“还不闭嘴！”两人蓦地见到慧岸发怒，一时愣住，慧岸瞠目喝道：“自以为是、功高我慢之极！那临将臣是何等人物，凭你们俩的修为，败在他手下本是应有之事，何苦在这里死要面子的诡辩？你们眼中难道只有争强好胜、好勇斗狠之事？”
慧灵被他点醒，心中立觉羞愧，当即上前谢道：“多谢师兄指点，我险些误入俗见。”慧远素来钦服这位首座，见他发怒，也就不敢多说。慧灵心中稍一安宁，立时想起刚才先冲出暗点的慧培三人，打了个符诀出去，却不见三人回应，忍不住奇道：“慧培三人出来捉妖有一会儿了，为何不见人影？”他不知这群僧人离开暗点之时，正是刘迦与慧培进得暗点之际，两拨人错过了这个时间差，便没能遇上。而且那暗点看似微不可见，但可大可小，可有可无，并非咱们理解中的空间结构，不像在楼道里，人进人出，总能遇上。
慧岸正在思量如何对付那暗点中的临将臣，忽见远处闪过一个极大的亮光，不由得人人转头看了过去。
光闪过处，出现的人正是小白脸刘迦。这群和尚前时去观心院抓人的时候，慧真当头，那时他与刘迦过得一招。当时他自信幡巾能套住假扮佛祖的刘迦，所以一招对过，扔出幡巾，人却闪身进了观心院。没想到刘迦见他是佛门中人，心中本就毫无与之拼斗的意思，二则那幡巾也并未见功，这慧真也就没看清刘迦真实面相。
此时刘迦在远处出现，这群人心中虽多有猜测，但也没人能确认这小白脸就是先前逃走的假扮佛祖的恶人。更有甚者在心中暗道：“当时空中有另外的高手路过，那能场乍起乍现，全无影踪，难道是这人？”这想法对了一半，只不过刘迦当时隐去能场感应的法子是用了地藏占察启心轮，并非是因为修为所致。
慧岸看那刘迦出现以后，只是呆在原地没动，不知他在干嘛，本想派个师弟过去打探一下，谁知刘迦很快便结跏跌坐，开始散功了。这群人看得莫名其妙，慧远叫道：“这人的做法无疑在自取死路，必是个走火入魔的人！”他这话倒颇得其他僧人的认同，而且这群人听得他的话中有一个“魔”字，尽皆暗道：“妖魔鬼怪的修行方式，总是倒行逆施，这人没事坐在那儿散功，想来是魔头无疑了。正好，咱们等他散完功以后，再去捉他不迟，更加轻松一些。”
刘迦当时体内诸力层层散开来，这群人站得远，加上修为也高，并未受到较大冲击，只觉得那混元力尽含天地yīn阳变化之道，深不可测，但浩浩荡荡、中正沛然，看起来也并非像一种邪门的修为。众僧看得啧啧称奇，均难理解如此这般深厚的修为，为何要将它散去。
那慧岸忽然诧道：“这人散去的功力中，隐隐好像有一股深厚的原力。”慧真奇道：“首座师兄，你能确认？”慧岸眉头微皱，疑道：“我许多年前，曾见过一个使用原力的人，但那人修为很普通。眼前这人的原力大非寻常，极是博大jīng深……原力乃地藏的前生所创，这人的原力能修到如此地步，定和天幽宫颇有源渊呢。以这人此时的原力修为，要不了多时便能通达极端臻境，听说原力最后的‘无中生有’之境不可思议到极点，与佛门的‘真空妙有’大有异曲同工之妙，他何以要将如此jīng妙的修为散去不要了呢？”
看看过得一会儿，刘迦功力散尽，身体四周莫名生起万sè暗流，竟向其身体冲击穿梭，群僧对业力了解甚深，一看便知，慧远叫道：“这人快死了，那业力在冲击他的体魄！”但此话一出，其他人都看出疑点来，慧灵一直在细细探查刘迦所为，此时忍不住道：“这人定力好强大，如此业力冲击之下，竟完全不为之所动。难怪他敢于主动散功，只怕就是为了应劫！他有如此定力，宁愿选择主动应劫，以免被逼来走投无路时，弄得个手忙脚乱。”
但看到最后，忽见刘迦身体猛然破碎，血肉肢体竟炸散开来，群僧均摇头道：“魔头就是魔头，再大的定力也拼不过业力的，这真是自寻死路了。”
正说话间，却见刘迦应劫处，莫名出现一群灵体，正叽叽喳喳地闹个不休，慧灵对慧岸说道：“首座师兄，那群灵体凶气极重，像是要加害那应劫之人，咱们要不要上去收了他们？”慧岸点头道：“嗯，咱们佛门慈悲，既然看到了，便不能袖手旁观，但最好别动粗，好言相劝吧。”
群僧言罢即闪身过来，却已看不到刘迦的灵体了。慧灵对那群恶灵喝道：“哪里来的恶徒，你们把刚才那个散功的人怎么样了？”
众灵体正在胡言乱语，忽然见到一群修为极高的僧人，一时吓得人人无语起来，其中有个胆大的，结结巴巴地说道：“咱们……咱们什么也不知道，那小白脸莫名其妙想要散功，这这……身体没了，可现在……居然连灵体也没了，真是奇哉怪也。”另一个灵体跟着道：“说不定是他敌不过昏沉，轮回去了吧？”
慧真皱眉道：“胡闹！那人修为并非泛泛之辈，就算要轮回，也需在七次昏沉之后，哪有这么快就轮回的？”慧远哼道：“你们这群修灵的，一看就不知道是什么好东西……”那开始发言的灵体闻得此言，忍不住奇道：“这位大师，你们怎么就能一眼看出咱们不是什么好东西？”慧远骂道：“你自己瞧瞧你们灵身上的光吧，善灵的光是蓝sè，你们却是污青sè，难看死了。”那灵体转头对其他灵体叹道：“原来身上发的光不好看也是有罪的，这倒是真没想到啊。”
他这一句话好像提醒了众灵体，一时间众人齐声道：“哦~~~，那要不咱们试着换个颜sè的光看看如何？”这群灵体沉在幻境中的时间太长，清醒之后，尚未适应，心智有点不大灵光，说这些话本是他们心中确实有这样的想法，并无调笑之意，可听在慧远耳中，就像在故意嘲弄他一般，立刻大喝一声。
那群灵体哪经得起他这一喝，立时如影子般被喝至极远，慧灵大手伸过，又将这群灵体抓了回来。这一退一进让众灵体晕眩之极，烦不堪言，有人连声叫苦道：“我好想吐啊。”也有人道：“你吹牛，你连个身体都没有，吐个啥？就算你把自己扭成麻花，也没得吐啊。”那人苦笑道：“我以前听一位高僧说起过，身体和灵体都是幻有的，身体上有想吐的习惯，也会留在灵体上呢，不然我哪会晕眩呢？”另外有人跟着骂道：“谁说咱们灵体是幻有的？倘若灵体也是幻有的，那什么才是真的？你给我找个真的出来瞧瞧？”
慧真没心思听这群灵体瞎说，上前问道：“你们从哪里来的？怎么会在这里出现？”刚才那想吐的灵体，指着面前的空间道：“咱们是一群稀里糊涂的灵体，那小白脸让咱们附在他的神识上，每天用一种怪心法熏染咱们，咱们亏得他相助，这才渐渐清醒过来。没想到这小白脸让咱们清醒后，他自己却昏了头，想要找死……”他身旁那灵体骂道：“什么叫找死？你自己昏了头，我却清醒得很。我听那小白脸说，他要有舍掉从前修为的勇气，舍掉执着，舍掉一堆乱七八糟的东西，还要救那个傻瓜僵尸。”说着他又沉吟道：“不过说起来，这小白脸脑子确实有问题，啥都舍掉了，还修个啥？咱们全靠执着，拼着那一股狠劲儿，才能向上突破种种境界，不执着可就懒散了，这人一懒散下来，可就成凡人了。”
慧岸听到此处，忍不住疑道：“这散功之人的说法并非完全有错啊，可要做到这一步却很难。”慧真也在一旁点头道：“师兄，我记得师父从前说过，祖宗留下来的法门中，有修空的，也有修有的，目的却都是一样，都是为了达到那空有圆融的境界。但倘若没法放弃执着，宁愿从有处去修，而别向空处去修，否则很容易被那空境所迷。执迷于空境比执迷于有境，似乎更加可怕呢。”
话刚说到这里，忽听虚空传来一人的高喝道：“这话是谁说的？”众人闻言大惊，齐声道：“是谁在这里说话？！”那声音道：“你刚才说执迷于空境比执迷于有境更加可怕，是什么意思？”这声音看似平淡沉稳，但力道强劲，一字一句竟死死砸在众人心上，人人为之颤栗。那群灵体一时竟被震得偏偏倒倒、摇摇晃晃，其中有人不忘叫道：“这就是那小白脸的声音！他还没走呐！”
慧岸本不yù随便回应，但被这声音摄住心神，那念头居然无法走开，不禁出口答道：“我家师父说过，那空与有的两种境界，都只是祖宗为了度化众生用的善巧方便的法门，并非真空，也并非真有，空与有应该是圆融的。”那声音疑道：“圆融的？这是怎么说？”
慧岸“嗯”了一声，似觉很难回答，抬头正见那群灵体，当下道：“我也不是很明白，不过眼前这群修灵者，倒可以说明些问题。这群灵体在有身体的时候，以为身体是真的，可没了身体以后，又以为灵体是真的。如果没了灵体呢？虽然我自己没那境界，不过，这灵体和身体应该都属于意生身的范畴，大范围下的意生身。”他似觉越说头越大，吞了吞口水又道：“这灵体是心识变现出来的，那身体也是心识变现出来的，只不过心识在变现身体时，利用了更多的因缘，比如风火水土等……大概是这样吧？”
声音沉默良久，长叹道：“这道理我也明白，可那心识又在何处？”众僧和众灵谁能回答这问题？一时都沉默起来。忽听那声音骂道：“他妈的，要把一件事彻底想明白，这哪是我的长项？先别管那么多吧。”话音一落，众人只觉眼前金光闪过，刚才那小白脸已经在众人跟前郝然而立，却不知他从何处又搞了个身体出来，与刚才形毁前的长相竟一模一样。
有些哥们儿不知，人的主观知见极是厉害，平rì里咱们觉察不到，但一到那事发之端，立现种种幻境，被幻境套住后，整个身体顷刻便会呈现诸多现象。拿最简单的来说吧，chgor平时一张笑嘻嘻的脸，人见人爱，看见他没事坐在电脑后发呆的样子，大家都以为他是不食人间烟火的坐中神仙，甚至有人忍不住赞道：“嘿，瞧瞧chgor那样，多像一座木雕啊。”可有一天忽然见到一个超级美女对他说话，他那张脸开始变了，双眼开始眯缝、口水开始下流、身子骨变得酥软、脑门渐渐充血，种种臆想随之而生……这不能怪他好sè，都是他作为一个生命所拥有的知见体系在起作用。这些知见体系藏在阿赖业识中，通过末那识传递给他的所有器官，告诉这些器官：见了美女就该有这样的生理和心理反应。但倘若他也会刘迦那样的心法，又或是受过佛法的熏陶，将这些知见置于不顾，不受这些知见体系的支配，见了美女，也就不会有上面所讲的这些身不由己的反应呢（一定要强调‘身不由己’这四个字啊）。
因此呢，如果有哪位哥们儿被人骂作sè狼，你一定要向别人解释：“其实你们看到的这个sèǖ奈遥皇钦娴梦遥窃谀且凳吨湎拢桓龌糜械奈遥虿灰闭媪税。偷蔽移涫抵皇且桓鲅菰保詹拍莝è狼形象只是我在千生万世的轮回中，演出的一个角sè而已。下一回我演的指不定是什么呢，说不定是一个伟大的政治家呢？”
刘迦看到自己的躯体被破碎的那一刻，神识尚有些清醒，但这清醒也只维持了片刻，很快便开始模糊起来。忽听得有人在身边笑道：“这下好玩了，又是一个无体元神，咱们又有一个伙伴了。”刘迦恍恍惚惚，暗道：“无体元神？是老白吗？”又有一个人说道：“得想法子救救这小子，他没做无体元神的经验，很容易陷入昏沉的，多昏沉几次可就和咱们从前一样了。”前面那个声音又道：“为什么要救这小子？”另外一个稍显苍老的声音道：“这小子对咱们有恩，当然得救他。如果不是因为他常常用那古怪的心法熏染咱们，咱们如何能从那昏沉迷乱中清醒过来？”又有人笑道：“这话说得很没逻辑啊，倘若他能救咱们，又如何不能救自己？他既然能救自己，又怎么会需要咱们救他？”
刘迦依稀听得这些人的对话，他身体被毁，那知见体系中一切关于“我”的内容全被调动起来，什么“我的身体被毁了，就该算是死了”、“我没有形体，就玩完了”、甚至包括修行者的一些诸如“身体没了，就该是无体元神了”、“控制不好元神，就要轮回了”等等观念，一时间全都开始作用起来。他被这些知见体系笼罩，神识立感昏沉迷糊，虽然意识深处觉得事情不该是这样，但不知为什么，总是无法深入思考下去，总是无法将看到的、听到的、想到的东西中断，反倒是越想越走向一个偏执、越想思绪越是迟滞。
他听着耳边那群陌生的声音，越来越小，渐渐细不可闻。隐约中见到种种sè光在眼前晃动，心中忽起一个感觉，似乎只要随便顺着一道光线，就能解脱现在的困境。他试着向那些sè光移动，但忽然心中掠过一丝冲动，转眼又清醒过来，暗叫侥幸：“我记得书上曾说过，人的身体毁损后，会看到种种sè光，那是业识知见变现出来的东西，一旦随着其sè光引导前进，立刻进入轮回。有些光还好，是进入善道，有些光只怕就是进冥界了。我这模样，要是去了冥界，只怕是人见人欺了。”
在身体毁损后，修行者与普通人的经历略有不同。普通人没有修行厉练，很快进入昏沉，没多久即入中yīn区，随波逐流地轮回去了。但修行者在身体毁损后，由于有着对生命的基本认知，会出现数度昏沉与清醒的反复，在这种时候，见多识广之辈往往会利用清醒的一刻，稳固自身的元神，让其能场不至于完全散掉，以保持那一念的清醒，为往后继续修练打下基础。但如果过于慌乱，错过了这少有的几个片刻，能场散尽，无以维继，也就和普通生命一样，随波逐流去了。
忽有哥们急道：“那你是说，像咱们这样没修过的凡人，倘若身体玩完了，灵体昏沉之极，可就是死定了？哥们儿，在冥界可有什么熟人介绍几个，咱以后多少有个出路啊。”咦，这话怎么问得像明正天似的？其实没那么多复杂啦，生前多念念阿弥陀佛的名号，受他老人家及他那些佛祖兄弟的佛力加持，临终那一刻必能保持片刻清醒，十声佛号念完，西方三圣马不停蹄，绝不误点迟到，立刻便会出现在你眼前，接引你到极乐净土，从此摆脱轮回。
又有哥们儿疑道：“西方三圣来接人，真有那么准时？那刘迦何不用这法子？”他又不打麻将，怎么会误点迟到？就算他们也玩玩纸牌、下下棋什么的，那亿万分身，随便遣一个过来，也把人接走啦。说起刘迦，那刘迦的命运和咱们不同啊，他该有此难要闯，毕竟是做大事的人……咦，你还让不让偶把这故事讲下去了？？没事自己去找本无量寿经来看，那可是释迦佛亲口说的，如假包换、童叟无欺，别老在此缠着偶这小人物。
刘迦与当年白玉蟾遇到的情况虽有类似，但他对生命的认识不仅远远高于普通修行者，甚至高于太多有经验的灵修者。此时猛然清醒，他立刻认识到自己处在什么状态，心中闪过一念：“咦，我的身体虽然毁了，可我还能看到这样一个如影随形的形象，这形象定是‘我执’产生的。”他知道这形象其实也是幻有，和真实的身体在本质没有不同，心中反而坦然起来。
他当年在炼丹炉中跨越境界时，曾用五行之力，助白玉蟾和辛计然聚合出一副身子骨来。那是白玉蟾两人本身已造就相当功力，在他外缘的助推之下，顺势完成此事。此时他混元力和原力尽丧，小云关闭后，看起来只有一个亮点，他唯一能做到的，便是以地藏十轮心法跨过这一关，让自己从本质上摆脱对身体的依赖。
刘迦此刻的时间不多，想到立时就做，他默识心法片刻，发现混元力和原力这些修为彻底没了以后，但地藏十轮心法的修为却丝毫无损，他暗叫侥幸：“幸好我还修了这不依赖身体、只随心识而动的法门。”
此时他没了身体的障碍，那原有的知见体系对他的影响又少了一层，对“无相”二字的体悟更加心领神会。那心法来启动得极快，转眼即让刘迦入得定中。他现在只有一个灵体，心一入定，整个形象立刻消失。
那群无体元神正是他当年留在神识根处的恶灵，经他用地藏十轮心法长时间的熏习后，刚才终于彻底摆脱幻境，重得zìyóu。
这群人一直在胡言乱语，忽然不见了刘迦的灵体，一时目瞪口呆起来，有人道：“咦，这小子没入虚空了？”另有人疑道：“难道是魂飞魄散了？彻底没了？”还有人怪叫道：“说不定是因为这小子没做无体元神的经验，瞎折腾，轮回去了！我说嘛，一个人长得太帅，心思总放在女人身上，往往在修行方面就会差一点，遇到生死大事就不如咱们这些丑鬼镇定。”也有比较理智一点的人说道：“傻瓜，修行好坏和一个人的长相有什么关系？再说了，咱们长得丑吗？再丑能比得过冥界的钟魁？这小子的修为远在咱们之上，咱们都能闯过昏沉这一关，他难道闯不过？你有见过老师比学生还笨的人吗？”此话一出，立时有人反对道：“瞧瞧这话怎么说的？老师比学生还笨，这种事可多了，那‘青出于蓝而胜于蓝’的话可就是这么来的。”
刘迦返回定中，再次看不到自己的形象，微感诧异，法眼所见，远远近近，所能感知的诸天诸界，无一不是虚空一片。他暗道：“难道我的本来面目就是虚空？一切都是假的？倘若一切都是假的，此时生出这个念头的我又是谁？”
他以前有身体的时候，本来没这么多疑虑，在学习的时候，也习惯把书上所讲幻有的东西和真实的东西，以一种层次分明的逻辑来理解。比如书上说，意识背后会有末那识，末那识背后还有阿赖业识。他没有相应的感xìng认知，便会以纯粹的前与后来判断，他当时为临将臣解咒的时候，曾在临将臣的神识处看到末那识的位置果然处在意识之后，这种幻像从何而来？便是他这些观念所致。特别是像他这样的修行者，控制心念的力量极大，一不留神，幻境便难辨真假地出现在面前。其实书上所说末那识在意识之后，只是一个善巧方便的比喻，比喻cāo控者与被cāo控者的层次关系，但大多数修行者，很容易在这些问题上依文解意，而走上岐路。
换句话来说，倘若诸多知见的源头，在人的身心上，真有那么鲜明的物理位置，那修行的事变得多简单啊，先定位所有知见体系在人身心上的坐标，找大丑用个什么科学方法，直接击穿其障碍，那知见体系一破，个个都转眼成佛了，何必苦苦修行呢？其实心既不在内，也不在外，更不在中间，意识所能猜测与揣度的地方，皆非真心之所在。刘迦当初会自陷困境，险些酿成大祸，当时除了临将臣的神识力量过于强大给他带来干扰以外，这观念上刻舟求剑的误解也是其根本原因所在。
他此时没了身体之后，直接要面对的便是种种知见。他本以为没了身体的障碍，深入定中，便能见到意识背后的末那识、或是阿赖业识，又或是见到真xìng，可这次却让他意外之极。由于他前时对无相的意境领悟加深，许多幻念不再起作用，这一入定，没有看到他从前在临将臣处所见的末那识所在，也别说什么阿赖业识了，更不用提什么明心见xìng了。反而见到的是茫茫虚空，这让他一时无所适从，仿佛凭栏倚处，竟落了一个空。
刘迦楞在那虚无飘渺的境界之中，越发感到困惑起来。进，不知该向哪个方向去悟，毕竟一切已成空境，既然已空，万物皆幻，又需要去悟得个什么？退，原来的境界绝对不正确，因为一旦退出去，没有其他更好的法子避过昏沉，只有轮回。进退两难，使他完全蒙了。
刘迦不知，他前时散功之际，除了神识处那群恶灵知道以外，四周遥远的星河中，也还有人在呢。只不过他当时过于专注在自己的事情上，没有注意到罢了。谁？就是那群逃出去的僧人。这群和尚见临将臣发难，从其举手投足间的姿态，已知道先前错估了临将臣。那慧岸心念如电，当机立断地喝退众僧，避开临将臣的锋芒，转入内院，念动咒诀，一齐来到那暗点之外。
慧真拉过慧灵和慧远，问道：“刚才临将臣有没有伤到两位？”慧远刚才失手被擒，心中兀自愤愤不平，此时见慧真问起，立刻骂道：“那死僵尸趁人不备，专施邪术……”慧灵知道临将臣先前那一抓之力，大有文章，并非只是邪术，但要他承认被临将臣这恶人一抓之后，全无反抗之力，心中又多有不甘，也在一旁垂头低语道：“这僵尸手段有些奇特，是咱们从未所见，被他打了个措手不及。”
忽见慧岸厉声道：“还不闭嘴！”两人蓦地见到慧岸发怒，一时愣住，慧岸瞠目喝道：“自以为是、功高我慢之极！那临将臣是何等人物，凭你们俩的修为，败在他手下本是应有之事，何苦在这里死要面子的诡辩？你们眼中难道只有争强好胜、好勇斗狠之事？”
慧灵被他点醒，心中立觉羞愧，当即上前谢道：“多谢师兄指点，我险些误入俗见。”慧远素来钦服这位首座，见他发怒，也就不敢多说。慧灵心中稍一安宁，立时想起刚才先冲出暗点的慧培三人，打了个符诀出去，却不见三人回应，忍不住奇道：“慧培三人出来捉妖有一会儿了，为何不见人影？”他不知这群僧人离开暗点之时，正是刘迦与慧培进得暗点之际，两拨人错过了这个时间差，便没能遇上。而且那暗点看似微不可见，但可大可小，可有可无，并非咱们理解中的空间结构，不像在楼道里，人进人出，总能遇上。
慧岸正在思量如何对付那暗点中的临将臣，忽见远处闪过一个极大的亮光，不由得人人转头看了过去。
光闪过处，出现的人正是小白脸刘迦。这群和尚前时去观心院抓人的时候，慧真当头，那时他与刘迦过得一招。当时他自信幡巾能套住假扮佛祖的刘迦，所以一招对过，扔出幡巾，人却闪身进了观心院。没想到刘迦见他是佛门中人，心中本就毫无与之拼斗的意思，二则那幡巾也并未见功，这慧真也就没看清刘迦真实面相。
此时刘迦在远处出现，这群人心中虽多有猜测，但也没人能确认这小白脸就是先前逃走的假扮佛祖的恶人。更有甚者在心中暗道：“当时空中有另外的高手路过，那能场乍起乍现，全无影踪，难道是这人？”这想法对了一半，只不过刘迦当时隐去能场感应的法子是用了地藏占察启心轮，并非是因为修为所致。
慧岸看那刘迦出现以后，只是呆在原地没动，不知他在干嘛，本想派个师弟过去打探一下，谁知刘迦很快便结跏跌坐，开始散功了。这群人看得莫名其妙，慧远叫道：“这人的做法无疑在自取死路，必是个走火入魔的人！”他这话倒颇得其他僧人的认同，而且这群人听得他的话中有一个“魔”字，尽皆暗道：“妖魔鬼怪的修行方式，总是倒行逆施，这人没事坐在那儿散功，想来是魔头无疑了。正好，咱们等他散完功以后，再去捉他不迟，更加轻松一些。”
刘迦当时体内诸力层层散开来，这群人站得远，加上修为也高，并未受到较大冲击，只觉得那混元力尽含天地yīn阳变化之道，深不可测，但浩浩荡荡、中正沛然，看起来也并非像一种邪门的修为。众僧看得啧啧称奇，均难理解如此这般深厚的修为，为何要将它散去。
那慧岸忽然诧道：“这人散去的功力中，隐隐好像有一股深厚的原力。”慧真奇道：“首座师兄，你能确认？”慧岸眉头微皱，疑道：“我许多年前，曾见过一个使用原力的人，但那人修为很普通。眼前这人的原力大非寻常，极是博大jīng深……原力乃地藏的前生所创，这人的原力能修到如此地步，定和天幽宫颇有源渊呢。以这人此时的原力修为，要不了多时便能通达极端臻境，听说原力最后的‘无中生有’之境不可思议到极点，与佛门的‘真空妙有’大有异曲同工之妙，他何以要将如此jīng妙的修为散去不要了呢？”
看看过得一会儿，刘迦功力散尽，身体四周莫名生起万sè暗流，竟向其身体冲击穿梭，群僧对业力了解甚深，一看便知，慧远叫道：“这人快死了，那业力在冲击他的体魄！”但此话一出，其他人都看出疑点来，慧灵一直在细细探查刘迦所为，此时忍不住道：“这人定力好强大，如此业力冲击之下，竟完全不为之所动。难怪他敢于主动散功，只怕就是为了应劫！他有如此定力，宁愿选择主动应劫，以免被逼来走投无路时，弄得个手忙脚乱。”
但看到最后，忽见刘迦身体猛然破碎，血肉肢体竟炸散开来，群僧均摇头道：“魔头就是魔头，再大的定力也拼不过业力的，这真是自寻死路了。”
正说话间，却见刘迦应劫处，莫名出现一群灵体，正叽叽喳喳地闹个不休，慧灵对慧岸说道：“首座师兄，那群灵体凶气极重，像是要加害那应劫之人，咱们要不要上去收了他们？”慧岸点头道：“嗯，咱们佛门慈悲，既然看到了，便不能袖手旁观，但最好别动粗，好言相劝吧。”
群僧言罢即闪身过来，却已看不到刘迦的灵体了。慧灵对那群恶灵喝道：“哪里来的恶徒，你们把刚才那个散功的人怎么样了？”
众灵体正在胡言乱语，忽然见到一群修为极高的僧人，一时吓得人人无语起来，其中有个胆大的，结结巴巴地说道：“咱们……咱们什么也不知道，那小白脸莫名其妙想要散功，这这……身体没了，可现在……居然连灵体也没了，真是奇哉怪也。”另一个灵体跟着道：“说不定是他敌不过昏沉，轮回去了吧？”
慧真皱眉道：“胡闹！那人修为并非泛泛之辈，就算要轮回，也需在七次昏沉之后，哪有这么快就轮回的？”慧远哼道：“你们这群修灵的，一看就不知道是什么好东西……”那开始发言的灵体闻得此言，忍不住奇道：“这位大师，你们怎么就能一眼看出咱们不是什么好东西？”慧远骂道：“你自己瞧瞧你们灵身上的光吧，善灵的光是蓝sè，你们却是污青sè，难看死了。”那灵体转头对其他灵体叹道：“原来身上发的光不好看也是有罪的，这倒是真没想到啊。”
他这一句话好像提醒了众灵体，一时间众人齐声道：“哦~~~，那要不咱们试着换个颜sè的光看看如何？”这群灵体沉在幻境中的时间太长，清醒之后，尚未适应，心智有点不大灵光，说这些话本是他们心中确实有这样的想法，并无调笑之意，可听在慧远耳中，就像在故意嘲弄他一般，立刻大喝一声。
那群灵体哪经得起他这一喝，立时如影子般被喝至极远，慧灵大手伸过，又将这群灵体抓了回来。这一退一进让众灵体晕眩之极，烦不堪言，有人连声叫苦道：“我好想吐啊。”也有人道：“你吹牛，你连个身体都没有，吐个啥？就算你把自己扭成麻花，也没得吐啊。”那人苦笑道：“我以前听一位高僧说起过，身体和灵体都是幻有的，身体上有想吐的习惯，也会留在灵体上呢，不然我哪会晕眩呢？”另外有人跟着骂道：“谁说咱们灵体是幻有的？倘若灵体也是幻有的，那什么才是真的？你给我找个真的出来瞧瞧？”
慧真没心思听这群灵体瞎说，上前问道：“你们从哪里来的？怎么会在这里出现？”刚才那想吐的灵体，指着面前的空间道：“咱们是一群稀里糊涂的灵体，那小白脸让咱们附在他的神识上，每天用一种怪心法熏染咱们，咱们亏得他相助，这才渐渐清醒过来。没想到这小白脸让咱们清醒后，他自己却昏了头，想要找死……”他身旁那灵体骂道：“什么叫找死？你自己昏了头，我却清醒得很。我听那小白脸说，他要有舍掉从前修为的勇气，舍掉执着，舍掉一堆乱七八糟的东西，还要救那个傻瓜僵尸。”说着他又沉吟道：“不过说起来，这小白脸脑子确实有问题，啥都舍掉了，还修个啥？咱们全靠执着，拼着那一股狠劲儿，才能向上突破种种境界，不执着可就懒散了，这人一懒散下来，可就成凡人了。”
慧岸听到此处，忍不住疑道：“这散功之人的说法并非完全有错啊，可要做到这一步却很难。”慧真也在一旁点头道：“师兄，我记得师父从前说过，祖宗留下来的法门中，有修空的，也有修有的，目的却都是一样，都是为了达到那空有圆融的境界。但倘若没法放弃执着，宁愿从有处去修，而别向空处去修，否则很容易被那空境所迷。执迷于空境比执迷于有境，似乎更加可怕呢。”
话刚说到这里，忽听虚空传来一人的高喝道：“这话是谁说的？”众人闻言大惊，齐声道：“是谁在这里说话？！”那声音道：“你刚才说执迷于空境比执迷于有境更加可怕，是什么意思？”这声音看似平淡沉稳，但力道强劲，一字一句竟死死砸在众人心上，人人为之颤栗。那群灵体一时竟被震得偏偏倒倒、摇摇晃晃，其中有人不忘叫道：“这就是那小白脸的声音！他还没走呐！”
慧岸本不yù随便回应，但被这声音摄住心神，那念头居然无法走开，不禁出口答道：“我家师父说过，那空与有的两种境界，都只是祖宗为了度化众生用的善巧方便的法门，并非真空，也并非真有，空与有应该是圆融的。”那声音疑道：“圆融的？这是怎么说？”
慧岸“嗯”了一声，似觉很难回答，抬头正见那群灵体，当下道：“我也不是很明白，不过眼前这群修灵者，倒可以说明些问题。这群灵体在有身体的时候，以为身体是真的，可没了身体以后，又以为灵体是真的。如果没了灵体呢？虽然我自己没那境界，不过，这灵体和身体应该都属于意生身的范畴，大范围下的意生身。”他似觉越说头越大，吞了吞口水又道：“这灵体是心识变现出来的，那身体也是心识变现出来的，只不过心识在变现身体时，利用了更多的因缘，比如风火水土等……大概是这样吧？”
声音沉默良久，长叹道：“这道理我也明白，可那心识又在何处？”众僧和众灵谁能回答这问题？一时都沉默起来。忽听那声音骂道：“他妈的，要把一件事彻底想明白，这哪是我的长项？先别管那么多吧。”话音一落，众人只觉眼前金光闪过，刚才那小白脸已经在众人跟前郝然而立，却不知他从何处又搞了个身体出来，与刚才形毁前的长相竟一模一样。
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