这具尸体正是节目组准备的陆萍尸体道具。
尸体已经被分尸成七八段,凶手在尸身断面处封了蜡,所以没有血流出。
周游蹲下身查看尸体的处理方式,发现和陆萍房间内的小纸人毫无差别,可有一点很奇怪,陆萍的尸体为什么没有出现在第十五重磔刑地狱,而是和张芳芳一样,出现在了第十四重枉死地狱?
陆萍的死,其诡异程度远超之前张芳芳之死。
张芳芳的死看起来就要普通一些,只要有作案时间,谁都能完成地宫抛尸。
而陆萍的尸体则不同,在小和尚念慈离开地宫前,尸体并未出现。念慈在离开地宫后便将门锁了起来,凶手也不可能再进入地宫抛尸。
假设凶手在念慈进入地宫之际,趁机跟了进去,之后等念慈走后开始布置陆萍的尸体,这样的话等大家进入地宫时,凶手应该还在地宫内才对,可大家在发现陆萍的尸体后,对地宫进行了仔细搜查,结果发现并无异常情况。
周游看向二和尚,询问道:“地宫修建于几十年前,那时候军阀混战,建造者会不会设计了其他出口?!”
“不会。”
二和尚摇了摇头,接着肯定道,“我在这里生活了将近三十年,虽然最近来地宫的次数减少,可也是从小和尚过来的,我做小和尚时当值时间很长,从没发现地宫有什么密道。”
周游当然不可能听信二和尚的一面之词,拿着蜡烛对地宫仔细查验一遍,发现的确不可能存在密道。
虽然地宫内有些用铁栅栏封起来的通风和排水管道,但即便拆开栅栏,人也不可能从管道内进出。
最后,就只剩下一种可能。
会不会是小和尚念慈锁门后,有人拿钥匙打开了地宫的门,进去布置好陆萍的尸体?
一番询问过后得知,地宫的钥匙有两把,一把在当值的小和尚念慈手中,念慈进入寺院时间较短,背景简单,之前张芳芳案也没有作案时间。
另一把钥匙由大和尚住持放在公堂内,不过在念慈锁住地宫到大家发现陆萍尸体的这段时间,住持大和尚正接待一位宗教协会的官员,没有拿着钥匙去抛尸的可能,更不可能有人在住持和官员两人的眼皮子底下盗走钥匙。
三和尚云飞在小和尚念慈锁门之前,与周游同在后院宿舍。之后的行动更是在一起,自然不可能在那段时间抛尸。
而二和尚云鹏在案发时正教授几名弟子学习书法,同样没有作案时间。
案子开始变得复杂起来,张芳芳一案的四名嫌疑人,陆萍被分尸,而三位大和尚在抛尸时间段内均没有作案时间,且有人证。
再来看地宫,如果将地宫看做密室,那么凶手是如何在密室内抛尸的?
在念慈将地宫上锁后,凶手是在地宫内,还是地宫外?
周游仔细复盘整个案件中琢磨不透的地方,对于看似不可能犯罪,他自始至终都深信一个道理,不合理之处即破绽。
整个案件中,最大的不合理之处就是为何在众人赶到第五重地狱时,油灯会突然间熄灭?!
而灯熄灭的原因,不是被人吹灭,而是被倒走了灯油,致使灯油燃尽提前熄灭。这说明凶手绝非是在念慈走后这段时间去灭灯,否则没必要倒油,进一步说明,在念慈离开地宫到大家进到地宫这段时间,地宫之内是没有人的。
如此看来,凶手要么在念慈离开地宫前就已经完成尸体布置,要么就是在众人进入地宫后才开始布置。
念慈小和尚耳聪目秀,之前周游也确认过,在他离开地宫时并未见到尸体。地宫内也没有地方可以藏这么一大块尸体,这样看来,凶手应该是在大家进来后才布置了尸体。
顺着这个思路行进的话,恐怕凶手就混在队伍当中。
周游猜测凶手应该先将陆萍的尸体藏在地宫某处,趁灯熄灭之际,脱离队伍,然后再等灯亮前将尸体挂了起来。
不过,十八重地狱宫殿均是椭圆形,其中并无桌椅、雕塑这些可供藏尸的地方,墙壁光秃秃的,满是壁画。只有地宫最前端的阎罗殿可以藏尸,但那里点着蜡烛,而且在众人的目光监视之下。可如果尸体是在小和尚念慈走之前放的,那么他一定能看到。
紧接着,周游再次对通风管道进行检查,想着管道内虽说容不下一个完整的人体,但被肢解之后的呢?
然而检查结果却是,为了防止有小动物窜进来,管道口的铁栅栏都是上锁的,钥匙依旧在公堂和地宫门钥匙放在一起。还有一点,即便有人拿到钥匙,开锁、拨弄铁栅栏,这些必然会发出响动,届时大家定能注意到,所以,这个办法可以排除。
周游看向头顶的灯盘,排除一切可以藏尸的地方后,就只剩下这一处。
地宫的灯盘有一个圆形的罩板,直径在半米左右,是为了防止油灯的烟熏黑顶上的彩绘而设置。
见周游望向灯盘,二和尚似乎了解周游所想,随即出声说道:“这地方怎么能藏尸?这也太小了,尸体在上面,任谁都能看得见。”
周游轻摇着头,笑道:“一具完整的尸体当然能看到,可你别忘了陆萍是被分尸的。”
二和尚和一旁众人恍然大悟,没错,尸体被分割成七八块,完全可以每个灯盘上放一块。
周游走到灯盘下,朝众人比划了一下,“只需要在尸块上绑一根细绳,扯动绳子,在下面接住尸块即可。”
一众和尚立刻开始逐个检查灯盘,很快,众人在一些灯罩上发现蜡油,这些蜡油正是凶手为防止出血,用来封住陆萍残肢截面所用。由于在尸块放置时,灯还在燃烧,所以经过油灯的烘烤,小部分蜡油沾到了灯罩上。
至此,凶手的作案手法已经找到。
而凶手也必定是混在队伍中的一员。